kryptis – Baal Sulamas (Baal Sulamo)
Vidinės toros studijų centras, vidinės Toros mokymo namai
  • והמשכלים יזהרו כזהר הרקיע ומצדיקי הרבים ככוכבים לעולם ועד. דניאל יב' – ג'. זוהר, נשא, רעיא מהימנא, הסוטה Ir protingi švytės, kaip (זוהר Zohar) švytėjimas dangaus skliaute, o pateisinantys daugumą, per amžius. (Danielis 12 – 3)

Praktinė Halacha (Įstatymai) 

ברית־מילה Brit-mila

I. M. Lav

 
 
 

Uždaryti užduotį

 

Apipjaustymo ceremonijos tvarka

Didžiausia garbė tenka tam, kuris apipjaustymo metu laiko kūdikį ant kelių. Šis žmogus vadinasi סנדק sandak (nuo graikų žodžio, reiškiančio "globėjas").
Pagerbiami ir kiti svečiai: paimantys kūdikį nuo "Elijahu krėslo"; taip pat tas, kuris pasako kūdikio vardą ir geriausius palinkėjimus tam, kuris tuo metu laiko kūdikį rankose. Šitaip pagerbiami artimi giminaičiai ir svečiai.
Kai įnešamas kūdikis, visi dalyviai atsistoja ir pasako: "Palaimintas ateinantis!", nes Toroje pasakyta, kad sudarant sąjungą su Kūrėju visa tauta stovėjo. Tada kvater (שושבינים šošvinim (arba idiš kalboje - kvaters) funkcija - įnešti kūdikį į patalpą, kurioje vyks apipjaustymas, o po procedūros - išnešti iš jos), skaito ištraukas iš Tanacho ir visi dalyviai sako kartu su juo: "Klausyk Izraeli, Kūrėjas, mūsų Dievas, Kūrėjas - vienas!", po to du kartus: "Kūrėjas - Viešpats, Kūrėjas viešpatavo, Kūrėjas viešpataus per amžių amžius!" O po to taip pat du kartus: "Kūrėjau, išgelbėk mus!" ir "Kūrėjau, atsiųsk mums pasisekimą!". Tada kūdikis dedamas ant "pranašo Elijahu krėslo" ir visi susirinkusieji sako: "Šis krėslas - pranašo Elijahu krėslas, tebus palaiminta jo atmintis!", o מוהל priduria: "Tavo pagalbos viliuosi, Kūrėjau! Tavo pagalbos tikėjausi ir Tavo priedermes vykdžiau". מוהל (atliekantis apipjaustymą) prašo kūdikio tėvo leidimo įvykdyti šią Toros priedermę, nes iš tikrųjų apipjaustymą turėtų atlikti pats kūdikio tėvas, o מוהל jį tik pakeičia.

Ir taip, סנדק paima kūdikį ant kelių, ir מוהל pasako palaiminimą: "Palaimintas Tu, Kūrėjau, mūsų Dieve, pašventinęs mus savo priedermėmis ir liepęs atlikti apipjaustymą!". Ir tuo metu, kai מוהל atlieka apipjaustymą, kūdikio tėvas pasako palaiminimą: "Palaimintas Tu, Kūrėjau, mūsų Dieve, pašventinęs mus savo priedermėmis ir liepęs mums įvesti jį Abrahamo sąjungą! Palaimintas Tu, Kūrėjau, mūsų Dieve, davęs mums gyvenimą, palaikantis mus ir leidęs mums sulaukti šio laiko!" Visi atsako: "Amen! Taip, kaip jis įėjo į šią sąjungą, taip tegul ateis prie Toros, į "chupa" ir prie gerų darbų!" Nupjautą apyvarpę מוהל meta į iš anksto paruoštą smėlį ar žemę - kaip ženklą Toros pažado įgyvendinimui: "Tebus tavo palikuonys gausūs kaip žemės dulkės ir kaip smėlis prie jūros kranto".

Ir vėl pagerbiami svarbiausieji svečiai: vienas iš jų laiko kūdikį ant rankų, o vienas jų (arba pats מוהל) ima taurę vyno ir sako du palaiminimus: "Palaimintas Tu, Kūrėjau, mūsų Dieve, sukuriantis vynuogės vaisių!" ir "Palaimintas Tu, Kūrėjau, mūsų Dieve, Kuris pašventinai Savo mylimąjį dar prieš jo gimimą... Palaimintas Tu, Kūrėjau, sudarantis sąjungą!"

Priimta nupilti vyno ir lašelį įlašinti kūdikiui į burną. Ir po to tęsiama: "Kūrėjau mūsų, ir mūsų tėvų Dieve! Išsaugok šį kūdikį jo tėvui ir jo motinai ir tegul bus jo vardas Izraelyje (čia tėvas pasako, kokiu vardu bus pavadintas kūdikis ir taip pat pasakomas jo tėvo vardas). Tesidžiaugia tėvas savo sūnumi ir motina - savo įsčių vaisiumi, kaip parašyta: "Tesidžiaugia tavo tėvas ir tavo motina, tegul džiūgauja pagimdžiusioji tave!"

Tradiciškai mama nusprendžia, koks bus sūnaus vardas. Priimta suteikti jam dėdės arba kito šeimos nario (mirusio) vardą, kurį nori įamžinti. Sefardų šeimose įprasta suteikti berniukui senelio vardą, net jei jis gyvas.
Priimta taip pat, kad pagrindiniai asmenys, dalyvaujantys apipjaustymo ceremonijoje (tėvas, מוהל, סנדק), apsigaubtų talitu.