- „Toks bus raupsuoto (žmogaus) įstatymas, jo išsityrinimo dieną, jis turi būti nuvestas pas koheną. Ir išeis kohenas iš stovyklos, ir apžiūrės kohenas, ir štai – išgijo raupsuotas nuo savo raupsų“ (Vajikra 14 – 2, 3).
- !שבת שלום
- Šabat Šalom!
פתיחה לחכמת הקבלה קעו, קעז
Įvadas į kabalos išmintį
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Uždaryti užduotį
176.
Taigi papildomas mochinas, t.y. daugiau nei vak lygis, ateina tik apatinių man dėka.
Todėl parcufų pakilimų būsenos nėra pastovios, bet priklauso nuo apatinių veiksmų.
Ir kai apatiniai sugadina savo veiksmus, mochinas dingsta.
Tačiau pastoviame mochine, kuris buvo nustatytas pačio Kūrėjo jėga, niekada negali įvykti jokie pasikeitimai.
Tai reiškia, kad šis pastovaus mochino lygis nekinta dėl apatinių veiksmų, todėl negali būti sugadintas.
177.
Ir nesistebėk, kad Arich Anpin iš Ban pusės skaitosi, kaip Acilut Keter parcufas, o Aba ve Ima, kaip Ain Bet (chochmos) parcufas.
Iš tikro Arich Anpin yra apatinė Keter dalis iš Ban pusės, o Aba ve Ima yra apatinė Nekudim pasaulio Chochmos ir Binos dalis.
Todėl Arich Anpin turėtų atitikti A‘‘K Keter parcufą, o Aba ve Ima –Ain Bet, t.y. Chochmos parcufą?
Tačiau atsakymas tas, kad Ban parcufai yra Nukvin – moteriško aspekto, todėl jie patys negali gauti, ir gauna tik tai, ką jiems sąlygoja Zcharim, t.y. parcufai Ma.
Todėl visi šie pakilimų, t.y. papildomo mochino pasiekimo iš aukštesnio, aspektai skaitosi tik vyriškuose aspektuose, t.y. tik Ma parcufuose.
Taigi Arich Anpine iš Ma pusės visai nėra jokio Keter aspekto, bet vien tik Chochma aspektas.
Ir Aba ve Imoje iš Ma pusės, visai nėra Chochmos aspekto, o tik Binos aspektas.
Todėl skaitosi, kad prieš Arich Anpiną A‘‘K pasaulyje yra Ain Bet parcufas, o prieš Aba ve Imą – Sag parcufas.
Ir A‘‘K Keter parcufas yra priskiriamas tik Atikui, kuris prisijungė visą Ma aspekto Keter pakopą.
