- הא לחמא עניא די אכלו אבהתנא בארעא דמצרים. כל דכפין ייתי ויכול, כל דצריך ייתי ויפסח. השתא הכא, לשנה הבאה בארעא דישראל. השתא עבדי, לשנה הבאה בני חורין. הגדה של פסח Štai vargo duona, kurią valgė mano tėvai Egipto žemėje. Kiekvienas norintis gali ateiti ir valgyti, kiekvienas norintis atlikti Pesachą (Peršokimą), gali ateiti ir atlikti. Šiandien – čia, rytoj – Izraelio žemėje. Šiandien – vergai, rytoj – laisvi. (Pesacho Hagada)
- !חג פסח כשר ושמח Linksmo ir košerinio Pesacho!
פתיחה לחכמת הקבלה קנה
Įvadas į kabalos išmintį
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Uždaryti užduotį
Pasaulių pakilimų analizė
155.
Pagrindinis skirtumas tarp Adam Kadmon ir Acilut pasaulių parcufų yra tas, kad A’’K parcufai yra cimcum alef aspekto.
Todėl kiekvienoje A’’K pakopoje yra pilnos 10 sfirot, ir jose yra vienas kli, t.y. malchut, o pirmos 9 sfirot skaitosi tik kaip šviesos.
Tačiau Acilut pasaulio parcufai yra cimcum bet aspekto, apie šią paslaptį parašyta:
„Tą dieną sukūrus Kūrėjui ( Havaja Elokim) dangų ir žemę” (Berešit 2 – 4).
Tai reiškia, kad Kūrėjas sujungė rachamin (gailestingumą) su teismu (din), kaip aprašyta 59 sk.
Taigi din (teismo) savybė – malchut pakilo ir susijungė su bina – rachamim (gailestingumo) savybe, ir pradėjo veikti kartu.
Ir to dėka pasidarė naujas aukštutinės šviesos sijum binos vietoje.
Taigi malchut amesajemet, užbaigianti gufą, pakilo į bina de guf, kuri yra tiferet, t.y. į chaze.
Tai reiškia, kad malchut amizdaveget, esanti pe de roš, pakilo į bina de roš, vadinamą nikvei einajim, kaip aprašyta 61 sk.
Ir to dėka sumažėjo parcufų aukštis (šijur koma) iki g’‘e.
Taigi tai yra keter ir chochma indai, vak bli roš aukščio, bei nefeš ir ruach šviesos.
Todėl pakopoje trūksta achap, t.y. binos ir zon, indų bei nešama, chaja ir jechida šviesų.
