- הָא לַחְמָא עַנְיָא דִּי אֲכָלוּ אַבְהָתָנָא בְּאַרְעָא דְמִצְרָיִם. כָּל דִּכְפִין יֵיתֵי וְיֵיכוֹל, כָּל דִּצְרִיךְ יֵיתֵי וְיִפְסַח. הָשַׁתָּא הָכָא לְשָׁנָה הַבָּאָה בְּאַרְעָא דְיִשְׂרָאֵל. הָשַׁתָּא עַבְדֵּי לְשָׁנָה הַבָּאָה בְּנֵי חוֹרִין. הגדה של פסח Tai yra vargo duona, kurią valgė manoTėvai Egipto žemėje. Kiekvienas alkanas, gali ateiti ir valgyti, kiekvienas norintis, gali ateiti ir padaryti „Pesachą“ („Peršokimą“). Šiandien – čia, kitais metais – Izraelio žemėje. Šiandien – vergai, kitais metais – laisvi. (Pesacho Agada).
עשרה עקרונות בתורת בעל הסולם
Dešimt Baal Sulamo mokymo principų
nuo Hasulam mokyklos, su meile
Uždaryti užduotį
Baal Sulamas apibendrino ir sukoncentravo Torą labai aiškiai ir sistemingai, taip kad mes galime eiti tuo keliu.
Pagrindai, kuriais statome kelią
Pirmas principas: Kūrėjas yra geras ir darantis gerumą.
Vienas – Kūrėjas yra kiekvieno dalyko priežastis, Jis mūsų suvokime yra absoliučiai geras.
Vieningas – visi Jo veiksmai, kurių mums atrodo daug, yra sąlygojimo (atidavimo) veiksmai.
Ypatingas – kiekvieno veiksmo esmė tik sąlygoti.
Antras principas: Kūrinija yra noras gauti.
Kūrėjas sukūrė norą gauti.
Baal Sulamas apibrėžė kūrinijos pasireiškimą (fenomeną) žmogaus sieloje, kad visos kūrinijos dalys atsiskleistų žmogaus sieloje, neatitrūkusios nuo žmogaus.
Todėl Baal Sulamas „surišo“ kabalos išmintį su žmogaus sielos realybe ir apibrėžė kūriniją aiškiai kaip „norą gauti“.
Trečiame apribojime, pateiktame „Pratarmėje knygai Zohar“, Baal Sulamas apibrėžia, kad visa kabalos išmintis ir knyga Zohar yra parašyta tik pagal žmogaus sielą.
Taip pat knygą Zohar, pagrindinę kabalos knygą, mes turime suprasti tik per žmogaus sielos prizmę.
Trečias principas: Ryšys tarp kūrinijos ir Kūrėjo, tai formų sutapimo ryšys
Kūrinijos ir Kūrėjo susijungimas galimas tik „formų sutapimo“ principu, ir niekaip kitaip. Susiliejimas su Kūrėju paprastai žmogui („pasaulio tautų“ požiūriu) suprantamas taip:
Žmogus nori ir Kūrėjas duoda, taip galima pasijusti tobulu.
Tačiau tikras tobulumo pajautimas tik „formų sutapimo“ būdu.
Tai atskiria žmogų nuo „nešvarumo“ kelio ir parodo „šventumo“ formą.
Principai kelyje
Ketvirtas principas: Žmogaus vidinė pusė, o ne išorinė vadinasi „žmogumi“.
Žmogus yra „siela“, o ne „kūnas“.
Viskas, kas yra suvokiama mūsų pojūčiais „išoriniu“ būdu yra neteisinga.
Tik vidinė pusė gali pajusti ir gauti Kūrėjo gerumą.
Penktas principas: Žmogus turi ištaisyti savo „vidinę“, o ne „išorinę“ pusę.
„Vidinė“ pusė yra siela, o „išorinė“ pusė yra kūnas – guf nuo žodžio negef (pažeistas).
Veiksmo aplinkos principai
Šeštas principas: Toros (mokymasis) ir priedermių (praktinis) vykdymas.
Be Toros mokymosi ir priedermių (praktinio) vykdymo neįmanoma išsitaisyti.
Septintas principas: visa „išorinė“ pusė skirta tik „vidinei“ pusei.
Visa Tora ir priedermės skirtos tik žmogaus „vidinės“ pusės ištaisymui, t.y. be Toros (vidinės pusės mokymosi) ir priedermių (praktinio vykdymo) neįmanoma ištaisyti žmogaus „vidinės“ pusės. „Išorinis“ Toros ir priedermių vykdymas skirtas tik žmogaus „vidinės“ pusės ištaisymui.
Aštuntas principas: Savo puikybės atsisakymas.
Tai pasiekiama dėka anuliavimosi prieš mokytoją, kuris gyvena šiame pasaulyje.
Savo puikybės atsisakymas įgalina žmogų būti Vienintelio valdžioje, ir tai Palaiminto Kūrėjo valdžia.
Net ir savo asmeninė valdžia atskiria žmogų nuo Kūrėjo.
Devintas principas: Savo egoizmo ištaisymas.
Pasiekiamas dėka bendrų veiksmų bendraminčių žmonių grupėje, t.y. reikia ateiti prie meilės draugams (bendraminčiams).
Meilė – tai „chochmos“ (išminties, gyvybės, malonumo) šviesos gavimas, ir tai yra kūrimo tikslo šviesa.
Meilė draugams yra tiltas į meilę Kūrėjui.
Dešimtas principas: Mašijachas – tai tobulumas, aspektu „Izraelis, Tora ir Kūrėjas yra viena“.
Galutinis tobulumas – tai pilnas susijungimas, tobulos meilės aspektu, tarp Kūrėjo ir Izraelio (Isra El – „Einantis tiesiai į Kūrėją“) tautos.
Šis tobulumas atsispindi Toroje, kuri išreiškia tobulą ryšį tarp kūrinijos ir Kūrėjo.
Tai ir yra Mašijacho aspektas, išreiškiantis Galutinį ištaisymą ir šviesos „nusileidimo“ į kūną galimybę.
Ir tai yra Izraelis (Isra El - tiesiai į Kūrėją), atspindintis Kūrėjo kūną, t.y. Kūrėjo noro realizavimas iš „potencialo“ (minties) į „veiksmo“ (materialų) aspektą.
Išvada (reziume)
Baal Sulamas nurodė mums kelią, kaip galima Izraelio Toros pagalba ateiti prie tobulumo. Absoliutus „kabalos išminties“, t.y. „vidinės Toros“ sujungimas su žmogaus „vidine“ puse (siela)
yra vienintelė galimybė atverti „bendrąjį Aš“, arba šventąją Šchiną, kuri Šchiną, kuri apjungia viso Izraelio sielas.
Mums belieka tik eiti šiuo keliu, ir visa tai padaryti turime dabar.
