• כי ננר מצווה ותורה אור. ודרך חיים – תוכחות מוסר. לשומרך מאשת רעת מחלקת לשון נוכריה. משלי ו' – כג', כד Priedermė – žvakė, o Tora – šviesa, ir veiksmingi pamokymai – gyvenimo kelias, kad apsisaugoti nuo blogos moters, nuo svetimų kalbų (Mišlei 6 – 23, 24)

שמעתי צז  

„Šamati” 97

tai, ką girdėjo ravas Baruchas Ašlagas iš savo tėvo Baal Sulamo

                         „Kluono” ir „vyno spaudyklos” atliekos

„Kluono (goren)” atliekos – tai mažo kiekio gerų darbų aspektas, kai žmogus jaučia trūkumus (gironot) santykyje su Kūrėju, jis sumažina gerų darbų kiekį.

Paskui žmogus ateina prie aspekto – „vyno spaudyklos” (jekev) atliekos, ir tai aspektas:
„be reikalo paminėjo Kūrėjo vardą”.

Sukot yra džiaugsmo šventė, tai „pergalėjimo džiugesys”, ir tai paslaptis – „sugrįžimas iš meilės”, kai „nusikaltimai” virsta „nuopelnais”.
Tada „kluono” ir„vyno spaudyklos” atliekos įeina į šventumą.

Tai reiškia, kad Sukot šventė yra „Icchako” aspektas, t.y. viskas yra įjungta į „Icchako” aspektą.
Taip kaip Pesacho šventė yra meilės, t.y. „dešinės” – Abrahamo aspektas.
Ir tai paslaptis:
„Abrahamui gimė Icchakas”.
Tėvo ir sūnaus aspektai reiškia – „priežastis” ir „pasekmė”.
Iš tikro, jei nebūtų pirmiausia „Abrahamo” – „dešinės” aspekto, negalėtų viskas ateiti prie „Icchako” – „kairės” aspekto…

Todėl  Ichakas ištaisė viską, t.y. atėjo prie „sugrįžimo iš meilės”, kada tyčiniai nusikaltimai apsiverčia nuopelnais.
Ir todėl Icchakas buvo labai turtingas.
Tai reiškia, kad priedermių vykdyme nėra daugiau už 613 priedemių.
Tačiau prasižengimams ir nusikaltimams, kurie paskui, po „sugrįžimo iš meilės” apsiverčia nuopelnais nėra, ribų…

Iš tikro Icchakas labai praturtėjo, kaip pasakyta:
„Ir išgavo 100 saikų (vartų)”.
Tai reiškia, kad pas Icchaką buvo 100% šventumo be jokių „atliekų“, t.y. pas jį buvo ištaisytos ir „atliekos“.

Todėl Sukos stogas (schach) ir yra padarytas iš „kluono“ ir „vyno spaudyklos“ atliekų.
Išminčiai dar sako, kad „iš atliekų“ praturtėjo ir Moše.
Ir todėl svarbiausia Sukot šventėjė yra „Icchako aspektas“ ir tai paslaptis – „pergalėjimo džiugesys“.
Taip pat sakėme, kad Sukot dar priskiriama ir Moše aspektui.