• „Ir kalbėjo Kūrėjas Moše sakydamas: Pinchas Eleazaro sūnus, Arono koheno sūnus nukreipė Mano pyktį nuo Izraelio sūnų, savo pavydu pavydėdamas Man, todėl neišnaikinau Izraelio sūnų savo pavyde. Todėl pasakyk: duodu jam savo taikos sandorį“ (Bemidbar 25 – 10, 11, 12).
• !שבת שלום
• Šabat Šalom!

אחור וקדם צרתני 

„Iš priekio ir iš užpakalio apglėbei mane“

Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas) יהודה אשלג - בעל הסולם

7.

Pabaiga geresnė už pradžią

Iš tikro Tora šiame žemame pasaulyje atsiskleidžia tik priešingybėse,
kaip tame suklydo angelai.
Ir tai paslaptis:
„Pabaiga geresnė už pradžią“.

Pabaiga – tai paskutinė pakopa,
kuri bus ateityje matoma aiškiai visiems,
ir nebus reikmės nieko niekam įrodinėti.

Tai knygose vadinama aksioma,
t.y. jei nevalgysi, badausi,
jei paliesi ugnį, nusideginsi,
jei įkrisi į vandenį, paskęsi ir pan.
Tokie dalykai suprantami net „gyvuliškam“ protui,
ir šis dalykas vadinamas „dalyko pabaiga“.

Tačiau „dalyko pradžia“,
tai jau Toros logika,
kuri nėra suprantama net žmonėms.
Tiksliau paprastiem žmonėms.

Ir tai gali suprasti tik Jakovo, Kūrėjo išrinktojo, palikuonys.
Iš tikro pasaulyje gėris ir blogis yra susimaišęs,
todėl kad pažinti bei atskirti tarp gėrio ir blogio,
reikia įsižiūrėti į „dalyko pabaigą“.

Tai reiškia, kad iš vienos pusės reikia elgtis taip,
kaip elgiasi visi paprasti žmonės,
t.y. visiems suprantamu elgesiu.
Tačiau kartu reikia prijungti ir Toros logiką.
Ir suprask.

Iš tikro toks ir yra prieštaravimų, esančių šiame pasaulyje, tikslas.
Todėl tobulas žmogus privalo savo sąmonėje sujungti šiuos prieštaravimus.
Tik tai ir vadinasi „gėris“,
arba „gėris atsiskleidžia tik pabaigoje“.
Tik visus prieštaravimus reikia gerai „sujungti“ jau dalyko pradžioje,
Tai reiškia, kad Toros logika ir „gyvuliškas“ protas susijungia į tobulybę.
Ir įsižiūrėk gerai.