• וזה שאמרו בתיקונים (תיקון ל' נתיב תנינא) וז"ל קומו ואתערו לגבי שכינתא דאית לכון לבא בלא סוכלתנו למנדע בה, ואיהי בינייכו. בעה''ס, הקדמה לספר הזהר Tikunim Zohar parašyta (Tikun 30): „Atsibuskite ir atsikelkite dėl šventos Šchinos, nes pas jus širdis tuščia, be suvokimo, kad pažinti ir suprasti Ją, nors Ji ir yra jumyse“. (Baal Sulamas „Įvadas į knygą Zohar“)

שמעתי  

„Šamati“

tai, ką girdėjo ravas Baruchas Ašlagas iš savo tėvo Baal Sulamo רבי ברוך אשלג שרשם מפי אבי בעל הסולם

11.

„Džiaugsmas su baime“

Džiaugsmas yra vadinamas „meilės“ aspektu ir tai yra esmė.
Tačiau tai panašu, kai žmogus stato sau namą,
ir nepadaro namo sienose jokio plyšio.
Tada nėra žmogui jokios galimybės įeiti į namą,
nes nėra „neužpildytos“ vietos namo sienose,
kad būtų galima įeiti.
Todėl turime padaryti „neužpildytą“ vietą,
kad šios „tuštumos“ dėka būtų galima įeiti į namą.

Iš tikro, toje vietoje, kur yra „meilė“,
reikia taip pat reikalinga ir „baimė“,
nes „baimė“ tai – „tuštuma“.

Todėl žmogus turi sužadinti baimę,
nes kitaip jis negalės savo dvasiniame darbe pasiekti „sąlygojimo“ aspekto.
Ir kai jau yra abu aspektai: „meilė“ ir „baimė“,
tada atsiranda tobulumas.

Tačiau kiekvienas aspektas nori anuliuoti vienas kitą.
Todėl turime pasistengti,
kad šios abi sąvokos būtų vienoje vietoje.
Iš tikro meilė turi būti kartu su baime.

Ir nors „meilė“ yra esmė, tačiau tik kartu su „baime“,
vadinama trūkumu – tuštuma, atsiranda tobulumas.
Tai taip pat yra vadinama dviem kojomis,
nes iš tikro, tik turėdamas dvi kojas,
žmogus gali eiti.