• ובזה תבין הכתוב, ברוב עם הדרת מלך, כי ערך הרוממות בא מן הסביבה בב' תנאים: א. במדת ההערכה של הסביבה. ב. במדת גדלה של הסביבה, וע"כ ברוב עם הדרת מלך.בעה''ס, מאמר לסיום הזוהר Dabar tampa aiškus parašymas: „Karaliaus šlovė yra žmonių daugumoje“ (Mišlei 14 – 28). Tai reiškia, kad Karaliaus (Kūrėjo) išaukštinimas ateina iš aplinkos dviem keliais:Tiek, kiek aplinka vertina Karalių; Pagal aplinkos didumą, t.y. žmonių gausumą, todėl „Karaliaus šlovė yra žmonių daugumoje“. (Baal Sulamas „Straipsnis Zoharo užbaigimui“)

הקדמה לספר הזהר נו  

Įvadas į knygą Zohar

Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)

                                                              56.

Taip reikia žinoti, kad visos šios penkios „naranchaj“ dalys,

tai yra bendrai penkios mus supančios visos realybės dalys.

Tai reiškia, kad tai kas galioja bendrai visumoje, taip pat galioja ir kiekvienonoje mažiausioje realybės dalyje.

Pavyzdžiui, norint pasiekti dvasinį pasaulį Asiją,

reikia dvasinio pasaulio Asija „domem“ aspekte pasiekti visas penkias „naranchaj“ dalis,

kurios turi ryšį su bendrais „naranchaj“.
Tuo būdu, kad netgi Asijos pasaulio „domem“ šviesą galima pasiekti tik keturių rūšių užsiėmimais.

Todėl nei vienas Izraelio (Isra El – tiesiai į Kūrėją) žmogus negali savęs „išlaisvinti“ nuo kokio tai užsiėmimo Toroje, pagal savo išgales.

(Tai reiškia, kad kiekvienas žmogus turi užsiiminėti praktinėmis priedermėmis, šviesos nefeš gavimui.)

Taip pat kiekvienas žmogus turi užsiiminėti Tora ir priedermėmis su intencija, šviesos ruach gavimui.

Ir kiekvienas žmogus turi gilintis į Toros paslaptis ir priedermių skonius, pagal savo išgales, kad pasiekti šviesos nešama aspektą.

Tai reiškia, kad šventumo šviesa gali gali būti gaunama, tik kai ji yra „išpildyta“ visais šiais aspektais.