• „Toks bus raupsuoto (žmogaus) įstatymas, jo išsityrinimo dieną, jis turi būti nuvestas pas koheną. Ir išeis kohenas iš stovyklos, ir apžiūrės kohenas, ir štai – išgijo raupsuotas nuo savo raupsų“ (Vajikra 14 – 2, 3).
• !שבת שלום
• Šabat Šalom!

זהר הקדמת ספר הזהר אותיות דרב המנונא סבא 

Zohar „Ravo Hemnuna Saba raidės“

rabi Šimonas ben Jochajus

 (Ištraukos)

 Zohar

Sukūrė Kūrėjas aukštutines raides didelėmis (užuomina į biną, aukštutinį pasaulį),

o apatines raides mažomis (užuomina į malchut, apatinį pasaulį).

Todėl parašyta:  ב ב „Bet“, „Bet“

tai yra:  בראשית ברא

„pirmiausia sukūrė“ (Berešit 1 – 1),

ir  א א „Alef“, „Alef“

tai yra:  אלהים את

„Kūrėjas „et” (galininko prielinksnis).

Kur pirmos „Alef“ ir „Bet“ yra „viršutinės“ raidės (iš bina), 

o antros „Alef“ ir „Bet“ yra „apatinės“ raidės, iš malchut.

Ir visos raidės yra vienybėje, ir viršutinės,

ir apatinės (kad sąlygoti vienos kitoms).

                                          Sulam       Jehuda Ašlagas

„Didelės“ raidės yra iš „aukštutinio“ pasaulio,

o „mažos“ – iš „apatinio“. 

Tai reiškia, kai „aukštesnis“ nori sąlygoti „apatiniam“,

jis privalo „apsirengti“ apatiniu.

Ir tai dviejų raidžių „Bet“ ir dviejų raidžių „Alef“ pirmuose Toros

žodžiuose paslaptis.

Todėl pirma raidė „Bet“ (iš binos) „aprengia“ apatinę raidę „Bet“ (iš malchut). 

Ir taip pat pirma raidė „Alef“ aprengia antra „Alef“,

kad galėtų sąlygoti jai.

O tai, kad „visos raidės yra vienybėje, ir „viršutinės“, ir „apatinės“,

yra dėl to, kad viršutinės yra „apsirengusios“ apatinėmis,

kad galėtų sąlygoti joms.