• הא לחמא עניא די אכלו אבהתנא בארעא דמצרים. כל דכפין ייתי ויכול, כל דצריך ייתי ויפסח. השתא הכא, לשנה הבאה בארעא דישראל. השתא עבדי, לשנה הבאה בני חורין. הגדה של פסח Štai vargo duona, kurią valgė mano tėvai Egipto žemėje. Kiekvienas norintis gali ateiti ir valgyti, kiekvienas norintis atlikti Pesachą (Peršokimą), gali ateiti ir atlikti. Šiandien – čia, rytoj – Izraelio žemėje. Šiandien – vergai, rytoj – laisvi. (Pesacho Hagada)
• !חג פסח כשר ושמח Linksmo ir košerinio Pesacho!

זוהר הקדמת ספר הזהר אותיות דרב המנונא סבא 

Zohar „Ravo Hemnuna Saba raidės“

rabi Šimonas ben Jochajus

(Ištraukos)

Zohar

Įėjo raidė „Pay“ פ ir pasakė:
„Pasaulių Viešpatie, gerai Tau manini sukurti pasaulį,
nes „geula“(גאולה) „išsigelbėjimas“,
kurį Tu ateityje padarysi, įrašytas manyje,
ir tai – „pdut“ (פדות) „išsivadavimas“.

Todėl manimi verta sukurti pasaulį.
(Tai reiškia, kad „geula“, išsigelbėjimas,
tai – „pdut“, išsivadavimas iš bėdų,
kuris prasideda raide „Pay“.)

Atsakė jai Kūrėjas:
„Graži tu, bet tavyje įrašytas „nusikaltimas“, פשע – „peša“, daromas slapta,
kaip gyvatė,
kuri kanda ir įtraukia galvą į kūną.

Iš tikro taip ir tas, kas daro nusikaltimą, slepia galvą.
Ir nors slepia save nuo kitų akių,
rankas vis tiek tiesia į nusikaltimą“.
(Kaip ir raidės forma, kur galva lyg palenkta, įtraukta į save).

Taip pat ir raidei „Ain“ ע pasakė Kūrėjas,
kad joje įrašyta nuodėmė עון – „avon“.
Nežiūrint į tai, kad raidė „Ain“ tvirtino,
jog yra joje „kuklumas“ ענוה – „anava“,
pasakė Kūrėjas:
„Nesukursiu tavimi pasaulio“.
Tada raidė nuėjo į šalį.