• „Toks bus raupsuoto (žmogaus) įstatymas, jo išsityrinimo dieną, jis turi būti nuvestas pas koheną. Ir išeis kohenas iš stovyklos, ir apžiūrės kohenas, ir štai – išgijo raupsuotas nuo savo raupsų“ (Vajikra 14 – 2, 3).
• !שבת שלום
• Šabat Šalom!

אחור וקדם צרתני  

„Iš priekio ir iš užpakalio apglėbei mane“

Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)

                                                                        6.

                                                     Teisuolio palaiminimas

Teisuolių palaiminimų esmė yra ta,
kad savo kalbomis jie padaro daugiau,
negu paprastas žmogus kojomis ir rankomis.
Iš tikro, jei paprastas žmogus nori padaryti draugui gera ir duoda jam daug pinigų,
kad draugas būtų turtingesnis,
bet kokiu atveju duodantis negali žinoti,
ar jo gerumas bus ilgai veiksmingas.

Tačiau teisuolis, norėdamas padaryti draugui gerumą,
palaimina jį žodžiu.
Tai reiškia, kad duoda trumpus palinkėjimus gerbūviui.
Ir iškart po to draugas tampa turtingas.

Tačiau, kaip teisuolis nusipelno tokios pakopos?
Iš tikro tai įvyksta Toros ir priedermių dėka,
nes vykdant Kūrėjo norą,
yra sutampama forma su Kūrėju.

Tačiau iš tikro visas Toros ir priedermių vykdymas,
įsijungiantis į žmogų,
yra to pačio „dviejų priešingumų vienoje vietoje“ aspekto.
Ir tai yra svarbiausias Kūrėjo noras,
nes su Tora sukūrė Kūrėjas pasaulį,
t.y. veikiančio jėga veiksmo rezultate.
Ir tai žinojimo paslaptis, kad neįmanoma sužinoti.
Iš tikro, kai dvi priešingybės žmogaus sąmonėje susijungia į vieną,
tada žmogus yra labiausiai norimas Kūrėjo ir vadinasi tobulu.

                                                                              7.

                                              Pabaiga geresnė už pradžią

Iš tikro Tora šiame žemame pasaulyje atsiskleidžia tik priešingybėse,
kaip tame suklydo angelai.
Ir tai paslaptis:
„Pabaiga geresnė už pradžią“.
Pabaiga – tai paskutinė pakopa,
kuri bus ateityje matoma aiškiai visiems,
ir nebus reikmės nieko niekam įrodinėti.

Tai knygose vadinama aksioma,
t.y. jei nevalgysi, badausi,
jei paliesi ugnį, nusideginsi,
jei įkrisi į vandenį, paskęsi ir pan.
Tokie dalykai suprantami net „gyvuliškam“ protui,
ir šis dalykas vadinamas „dalyko pabaiga“.

Tačiau „dalyko pradžia“,
tai jau Toros logika,
kuri nėra suprantama net žmonėms.
Tiksliau paprastiem žmonėms.
Ir tai gali suprasti tik Jakovo, Kūrėjo išrinktojo, palikuonys.
Iš tikro pasaulyje gėris ir blogis yra susimaišęs,
todėl kad pažinti bei atskirti tarp gėrio ir blogio,
reikia įsižiūrėti į „dalyko pabaigą“.

Tai reiškia, kad iš vienos pusės reikia elgtis taip,
kaip elgiasi visi paprasti žmonės,
t.y. visiems suprantamu elgesiu.
Tačiau kartu reikia prijungti ir Toros logiką.
Ir suprask.

Iš tikro toks ir yra prieštaravimų, esančių šiame pasaulyje, tikslas.
Todėl tobulas žmogus privalo savo sąmonėje sujungti šiuos prieštaravimus.
Tik tai ir vadinasi „gėris“,
arba „gėris atsiskleidžia tik pabaigoje“.
Tik visus prieštaravimus reikia gerai „sujungti“ jau dalyko pradžioje,
Tai reiškia, kad Toros logika ir „gyvuliškas“ protas susijungia į tobulybę.
Ir įsižiūrėk gerai.