kryptis – Baal Sulamas (Baal Sulamo)
Vidinės toros studijų centras, vidinės Toros mokymo namai
  • ותהר עוד ותלד בן ותאמר הפעם אודה את יהוה על כן קראה שמו יהודה ותעמד מלדת. בראשית כט' – לה Ir pastojo (Leja) vėl ir pagimdė sūnų, ir pasakė: „Dabar padėkosiu Kūrėjui“, todėl pavadino vardu „Jehuda“ (padėka) , ir nustojo gimdyti. (Berešit 29 – 35)

הקדמת פי חכם ג, ד  

Įvadas į „Pi chacham“

Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)

 
 
 

Uždaryti užduotį




                                                            3.


Parašyta išminčių midrašuose ir daugelyje „Zohar“, bei „Tikunim“ vietų, kad visi aukštutiniai pasauliai su visa jų kokybe ir kiekybe iš pat pradžių yra paruošti tik Izraelio sūnų tobulumui.
Tai reiškia, kad Izraelio (einančio tiesiai į Kūrėją) siela yra „Kūrėjo dalis iš viršaus“, ir „veiksmo pabaiga pradinėje mintyje“.
Taigi, Kūrėjo „paprastas“ noras yra „padaryti malonumą sieloms“, kaip užmokestį už jų triūsą.
Ir dėl šios priežasties „nusidriekė“ prieš Kūrėjo akis visa realybė, „priežasties ir pasekmės“ keliu.
Taigi, realybė „nusileidžia“ pakopoms per pasaulius:
Adam Kadmon, Acilut, Brija, Jecira, Asija,
ir galiausiai išveda du aspektus: sielą ir kūną, „apsirengusius“ vieną kitame.


Tai reiškia, kad siela iš „paslėptų“ aukštybių nusileidžia ir „aprengia“ materialų kūną, t.y. realybės „Esmė“ (Mahut) nusileidžia iki žemiausio aspekto – materialaus kūno, turinčio sielą.
Taip, „priežasties ir pasekmės“ keliu išsivystė „realybės egzistavimas“ (Mahut kijum amecijut).
Ir tai – šviesos poveikio bei nusileidimo pakopos, kuriomis aukščiausia šviesa galiausiai turi nusileisti ir ateiti į sielą, „apsirengusią“ mūsų pasaulio kūnu.
Kaip parašyta:
„Ir prisipildys visa žemė Kūrėjo pažinimo“ (Ješaja 11).
Ir dar: „ir jau nemokys žmogus savo draugo pažinti Kūrėją, nes visi pažins Mane (Kūrėją) nuo mažo iki didelio“ (Jeremija 31).


Parašyta išminčių knygose ir šventame Zohare, kad:
„Visa Tora yra Kūrėjo vardai“.
Tai reiškia, kad visi „pasakojimai“, įstatymai ir nuostatos, esantys Toroje, visa tai yra „Kūrėjo vardai“.
Ir pagal taisyklę:
„Visko, ko nesuvokei (nepasiekei), negalima apibrėžti ar pavadinti vardu“, suprask gerai, kad
„Kūrėjo vardų“ paslaptis – tai Kūrėjo suvokimo, pasiekimo paslaptis“.
Ir tai – suvokimas, išeinantis iš Kūrėjo, jo tarnams pranašams ir teisuoliams, kiekvienam pagal jo nuopelnus.
Kaip parašyta:
„Ir būsiu aš (Moše) ir Tavo tauta šlovingiausia iš visų pasaulio tautų“ (Šmot 33 – 16).


Taigi, šis „šlovingumas“ ateina pas mus dėka Toros gavimo ir priedermių vykdymo.
Pradžioje vien tik „atviro“ (paprasto, praktinio) vykdymo dėka ateina pas žmogų „sgula“ (dovana, nuopelnas), t.y. žmogus „išsityrina“ savo „kūną“ (kūniškus norus) ir iškelia sielos norus.
Tai reiškia, kad žmogus iškelia sielos reikšmę į tokį lygį, kad gali suvokti (pasiekti) visą Torą ir priedermes aspektu: „Kūrėjo vardai“.
Ir tai yra visas užmokestis, skirtas sieloms: „Ateityje, kuri ateis“ (le atid lavo).
Tačiau, net ir mūsų pasaulyje, kaip parašyta Gmaroje (Talmude):
„Savo pasaulį pamatysi (dabar) savo gyvenime“.
Ir suprask.


                                                          4.


Dabar išaiškėja tai, kas parašyta keletoje vietų „Zohare“ ir „Tikunim“, kad 613 priedermių yra vadinamos: „613 Toros patarimų“.
Tačiau taip pat daugelyje vietų 613 priedermių yra vadinamos: „613 užstatų“.
Taigi, pradžioje žmogus privalo vykdyti – saugoti Torą ir priedermes, tam kad „išsityrinti“ kūną ir „užauginti“ savo sielą.
Ir tada šios 613 priedermių yra „613 patarimų“, t.y. patarimai, kaip galima galiausiai ateiti pas Karalių ir nusipelnyti Jo „Veido šviesą“.
Tai reiškia, kad Toros laikymasis ir priedermių vykdymas po truputį „nuskaidrina“ (apdovanoja) žmogų, kol jis nusipelno „Gyvojo Karaliaus Veido“.
Todėl parašyta Talmude:
„Koks skirtumas Kūrėjui, ar gyvulys yra pjaunamas nuo gerklės, ar nuo sprando, t.y. Tora ir priedermės yra duotos tik tam, kad „išgryninti“ Jomis Izraelį“.


Ir kai yra pakankamai „išsigryninama“, nusipelnoma „Karaliaus Veido šviesos“.
Taigi, tada žmogui „atsiveria“ akys ir siela, ir žmogus nusipelno suvokti – pasiekti 613 šventų šviesų, esančių 613 priedermių.
Ir tai – „Šventų vardų“ paslaptis.
Taigi žmogus, vykdydamas kiekvieną priedermę, „pasiima“ – gauna tą dalį šviesos, „užstatytos“ priedermėje.
Tai reiškia, kad „priedermė“ yra „indas“, į kurį apsirengia „šviesa“, ir tai „Šventas vardas“, skirtas būtent šiai priedermei.


Tai paslaptis: „Priedermė yra žvakė, o Tora – šviesa“.
Taigi, tada žmogui 613 priedermių jau vadinasi „613 užstatų“.
Ir tai panašu į žmogų, sudėjusį brangakmenis ir perlus į indą, ir sakantį savo mylimam draugui: „Paimk šį indą ir labai saugok jį nuo vagių ir plėšikų“.

Tai reiškia, kad čia draugai kalbasi tik apie „indą“ – priedermes, tačiau visa esmė yra brangakmeniuose ir perluose, esančiuose inde, t.y. Toros šviesoje.
Ir įsižiūrėk gerai.