kryptis – Baal Sulamas (Baal Sulamo)
Vidinės toros studijų centras, vidinės Toros mokymo namai
  • והמשכלים יזהרו כזהר הרקיע ומצדיקי הרבים ככוכבים לעולם ועד. דניאל יב' – ג'. זוהר, נשא, רעיא מהימנא, הסוטה Ir protingi švytės, kaip (זוהר Zohar) švytėjimas dangaus skliaute, o pateisinantys daugumą, per amžius. (Danielis 12 – 3)

הקדמה לתלמוד עשק הספירות צא, צב, צג  

Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“

Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)

 
 
 

Uždaryti užduotį




                                                        91.


Taip pat, kai žmogus nusipelno trečios Kūrėjo valdymo pakopos, t.y. Kūrėjo valdymo „užmokesčiu ir bausme“, kad „paliudija Žinantis paslaptis, kad žmogus jau nebesugrįš prie savo kvailystės“, žmogus tada vadinasi tik „nepilnas teisuolis“.
Ir dabar gerai aišku, kad žmogui galiausiai trūksta tik „vienos priedermės“, t.y. „meilės“ priedermės.
Ir jis iš tikro „nepilnas“, nes būtinai privalo užbaigti visas 613 priedermių.
Taigi, tai yra pirmas žingsnis „ant tobulumo slenksčio“.


                                                        92.


Ir dabar gerai išsisprendžia įžymus klausimas, kurį klausėme aukščiau:
„kaip įpareigoja mus Tora meilės priedermei”?
Juk mes visai neturime galimybių įvykdyti šią priedermę, net prisiliesti prie jos?
Ir dabar suprask, kodėl perspėjo išminčiai: „stengiausi ir neradau, netikėk”.
Taip pat – „visada žmogus turi užsiimti Tora ir priedermėmis netgi „lo lišma”, nes iš „lo lišma” ateinama į „lišma” (Talmudas, Psachim).
Ir dar, apie tai parašyta: „ieškantys Manęs nuo ankstaus ryto, suras Mane” (Mišlei 8).


                                                         93.


Pasakė išminčiai: „pasakė rabi Icchakas, jei pasakys tau žmogus:
stengiausi ir neradau – netikėk;
nesistengiau ir radau – netikėk;
stengiausi ir radau – tikėk.“ (Talmudas, Megila).


Iš tikro čia kalbama apie Toros žodžius, kad galiausiai viskas priklauso nuo pagalbos iš Dangaus.
Tačiau iškyla klausimas, parašyta: „stengiausi ir radau, tikėk“.
Taigi, pasakymas neigia pats save, nes „pastangos“ liečia įsigijimą, o „radimas“ ateina be jokių pastangų ir triūso, net negalvojant apie tai, todėl reikėjo pasakyti: „stengiausi ir įsigijau“?


Tačiau iš tikro „radinys“ apie kurį čia kalbama, liečia pasakymą: „ieškantys Manęs nuo ankstaus ryto, suras Mane“.
Tai reiškia, kad čia yra kalbama apie „Kūrėjo veido“ radimą, kaip parašyta knygoje Zohar, kad „Kūrėjo veidą“ galima rasti tik Toroje.
Todėl pastangų Toroje dėka, galima nusipelnyti „Kūrėjo veido“ atvėrimo, ir išminčiai „pabrėžė“ sakydami: „stengiausi ir radau, tikėk“.
Taigi, „pastangos“ yra Toroje, o „radimas“ – „Kūrėjo veido“ atvėrime.


Ir specialiai nepasakė: „stengiausi ir nusipelniau – tikėk“ arba „stengiausi ir įsigijau“, nes tada būtų galima suklysti ir pagalvoti, kad nusipelnymas ar įsigijimas liečia tik pačią Torą.
Todėl išminčiai pabrėžė, sakydami „radau“, kad parodyti apie pridėtinį aspektą prie Toros įsigijimo.
Ir tai reiškia – „Kūrėjo veido“ radimą, t.y. Kūrėjo valdymo suvokimą.