- ובזה תבין הכתוב, ברוב עם הדרת מלך, כי ערך הרוממות בא מן הסביבה בב' תנאים: א. במדת ההערכה של הסביבה. ב. במדת גדלה של הסביבה, וע"כ ברוב עם הדרת מלך.בעה''ס, מאמר לסיום הזוהר Dabar tampa aiškus parašymas: „Karaliaus šlovė yra žmonių daugumoje“ (Mišlei 14 – 28). Tai reiškia, kad Karaliaus (Kūrėjo) išaukštinimas ateina iš aplinkos dviem keliais:Tiek, kiek aplinka vertina Karalių; Pagal aplinkos didumą, t.y. žmonių gausumą, todėl „Karaliaus šlovė yra žmonių daugumoje“. (Baal Sulamas „Straipsnis Zoharo užbaigimui“)
[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] ... ... ... [732] [733] [734] [735] [736] > Atgal
הסולם, פרקי חיים של המקובל האלוקי רבי יהודה לייב הלוי אשלג
„Hasulam“, rabi Jehuda Ašlago (Baal Sulamo) biografija
ravas Avrahamas Mordechajus Gotlibas הרב אברהם מורדכי גוטליב
Po truputį, nepastebimai ir tyliai, rabi Baruchas „gėrė“ savo tėvo mokymą, kol tai tapo jo paties dalimi ir esybe.
פרי חכם אגרות קודש לז
„Šventi laiškai“ psl. 37
Jehuda Ašlagas - Baal Sulamas יהודה אשלג - בעל הסולם
„Keturi įėjo į „Pardes“ פרדס (Rojaus Sodą)“.
מאמר לסיום הזוהר
Straipsnis Zoharo užbaigimui
Jehuda Ašlagas - Baal Sulamas יהודה אשלג - בעל הסולם
Ir mes lyginame Kūrėjo mintis, t.y. Toros paslaptis ir Toros „skonius” su „virve”, todėl kad yra daug „formos sutapimo” su Kūrėju pakopų.
פרי חכם אגרות קודש כה
„Šventi laiškai“ psl. 25
Jehuda Ašlagas - Baal Sulamas יהודה אשלג - בעל הסולם
Pasakėčia apie karalių, kurio vienas tarnas nusipelnė malonę karaliaus akyse.
פרי חכם אגרות קודש יח
„Šventi laiškai“ psl. 18
Jehuda Ašlagas - Baal Sulamas יהודה אשלג - בעל הסולם
Randame pijute (religinėje giesmėje): „Tu baisiausias iš visų baisiausių, labiausiai išdidus iš visų išdidžiausių, apsupi visus ir pripildai viską“.
