- אמנם אחר שרואה השי”ת, שהאדם השלים מידת יגיעתו, וגמר כל מה שהיה עליו לעשות בכח בחירתו והתחזקותו באמונת השי”ת, אז עוזר לו השי”ת, וזוכה להשגת ההשגחה הגלויה, דהיינו לגילוי פנים. בעה''ס, הקדמה תע''ס Tačiau paskui, kai Kūrėjas mato, kad žmogus užbaigė reikiamų pastangų kiekį, t.y. kai žmogus įvykdė viską, ką turi padaryti savo laisvu pasirinkimu ir sustiprėjimu tikėjime į Kūrėją. Tada Kūrėjas padeda žmogui ir jis nusipelno „atviro valdymo“ suvokimo, t.y. „Kūrėjo veido“ atvėrimo. (Baal Sulamas „Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“)
Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [56] [57] [58] [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] ... ... ... [947] [948] [949] [950] [951] > Atgal
הקדמה לספר פנים מאירות ומסבירות
Įvadas į knygą „Veidas šviečia ir paaiškina“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Panašiai ir dešimtyje šventumo sfirot mes išskiriame du priešingus aspektus.
שלבי הסולם מועדים אם בלעו את המרור לא יצא
Šlavei haSulam „Karčiosios žolės“
ravas Baruchas Ašlagas
Žmogus, norintis įeiti į dvasingumą, paprastai galvoja, jog yra lengva suteikti tokią intenciją, kad priedermė būtų atliekama „Dangaus vardu“.
Praktinė Halacha (Įstatymai)
„Šmone esre“ שמונה־עשרה
I. M. Lav
Pirmieji trys „Šmone esre“ palaiminimai yra skirti Kūrėjo išaukštinimui. Trys paskutiniai palaiminimai - dėkingumo Kūrėjui išraiška.
שערי קדושה חלק ב שער ו
Šventumo vartai Antra dalis. Šeštieji vartai
rabi Chaimas Vitalis
Kūrėjo Vardo niekinimas. Tai yra sunkiausias už visus kitus pražengimas.
שערי הקדושה חלק א שער ג
Šventumo vartai Pirma dalis. Tretieji vartai
Rabi Chaimas Vitalis
Dviejų pakopų teisuolis (צדיק – cadik) ir chasid (חסיד – nuo žodžio chesed, geras) analizė. Taigi, jei žmogų siela traukia išsityrinti ir tapti šventu, jis pirmiausiai turi priimti ant savęs „Dangaus karalystės jungą“ su visu rimtumu.
