והנה נתבאר, שכל עיקרו של צמצום הב' נעשה רק בפרצוף נקודות דס"ג, שמקומו מטבור ולמטה דא"ק עד סיום רגליו, דהיינו עד ממעל לנקודה דעוה"ז. בעה''ס, פתיחה לחכמת הקבלה Paaiškinome, kad visa cimcum bet esmė įvyko tik Nekudot de Sag parcufe. Tai reiškia, kad šio parcufo vieta yra žemiau A‘‘K tabūro, iki jo sijum raglav, t.y. virš mūsų pasaulio taško. (Baal Sulamas. Įvadas į kabalos išmintį )„Pticha“)

Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] ... ... ... [953] [954] [955] [956] [957] > Atgal

Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“

הקדמה לתלמוד עשר הספירות י

Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)

Todėl ir pasakė labai aiškiai „Tebūnie šviesa“ mūsų pasaulyje“, tačiau taip nepasiliko, bet „Ir atsirado šviesa“ pasaulyje, kuris ateis“.

הקדמה לספר הזהר ז

Įvadas į knygą Zohar

Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)

Dabar galime visiškai pilnai suprasti Antrą tyrinėjimą.

הקדמה לתלמוד עשר הספירות ט

Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“

Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)

הסולם, פרקי חיים של המקובל האלוקי רבי יהודה לייב הלוי אשלג

„Hasulam“, rabi Jehuda Ašlago (Baal Sulamo) biografija

ravas Abrahamas Mordechajus Gotlibas

Jis vedė savo mokinius Kūrėjo darbe – kiekvieną pagal jo pakopą ir pagal jo sielos šaknį. Ir jei iš jo šventų lūpų išeidavo žodžiai – tai vien tik tam, kad pakelti mokinį Kūrėjo darbe. Ir jokių kitų žodžių, kurie neliestų šio tikslo, jie iš savo mokytojo neišgirsdavo.