- תנא דבי אליהו,מעיד אני עלי שמים וארץ, בין איש בין אשה, בין גוי בין ישראל, בין עבד בין שפחה, הכל לפי מעשיו,רוח הקודש שורה עלייו. רח''ו, ספר שערי קדושה Moko Tana de bei Elijahu (mokymo namai priskiriami pranašui Elijahu): „Liudiju aš prieš dangų ir žemę, kad šventą dvasią gali pasiekti kaip vyras, taip ir moteris, kaip gojus, taip ir Izraelio sūnus, kaip tarnas, taip ir tarnaitė. Viskas priklauso nuo žmogaus veiksmų. Ir pagal tai, gali ant žmogaus nusileisti „Šventa dvasia“. (ravas Chaimas Vitalis „Šventumo vartai“)
[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] ... ... ... [912] [913] [914] [915] [916] > Atgal
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
הקדמה לתלמוד עשר הספירות י
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Todėl ir pasakė labai aiškiai „Tebūnie šviesa“ mūsų pasaulyje“, tačiau taip nepasiliko, bet „Ir atsirado šviesa“ pasaulyje, kuris ateis“.
הקדמה לספר הזהר ז
Įvadas į knygą Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Dabar galime visiškai pilnai suprasti Antrą tyrinėjimą.
הקדמה לתלמוד עשר הספירות ט
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
הסולם, פרקי חיים של המקובל האלוקי רבי יהודה לייב הלוי אשלג
„Hasulam“, rabi Jehuda Ašlago (Baal Sulamo) biografija
ravas Abrahamas Mordechajus Gotlibas
Jis vedė savo mokinius Kūrėjo darbe – kiekvieną pagal jo pakopą ir pagal jo sielos šaknį. Ir jei iš jo šventų lūpų išeidavo žodžiai – tai vien tik tam, kad pakelti mokinį Kūrėjo darbe. Ir jokių kitų žodžių, kurie neliestų šio tikslo, jie iš savo mokytojo neišgirsdavo.
הקדמה לספר הזהר ו
Įvadas į knygą Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Kaip moko išminčiai, kad Kūrėjas sukūrė pasaulį, tam kad padaryti malonumą kūriniams ( Ec Chaim).
