- אמנם אחר שרואה השי”ת, שהאדם השלים מידת יגיעתו, וגמר כל מה שהיה עליו לעשות בכח בחירתו והתחזקותו באמונת השי”ת, אז עוזר לו השי”ת, וזוכה להשגת ההשגחה הגלויה, דהיינו לגילוי פנים. בעה''ס, הקדמה תע''ס Tačiau paskui, kai Kūrėjas mato, kad žmogus užbaigė reikiamų pastangų kiekį, t.y. kai žmogus įvykdė viską, ką turi padaryti savo laisvu pasirinkimu ir sustiprėjimu tikėjime į Kūrėją. Tada Kūrėjas padeda žmogui ir jis nusipelno „atviro valdymo“ suvokimo, t.y. „Kūrėjo veido“ atvėrimo. (Baal Sulamas „Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“)
Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] ... ... ... [947] [948] [949] [950] [951] > Atgal
הקדמה לתלמוד עשר הספירות
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Todėl ir sako, kad jei žmogus padarė „vieną priedermę“, nes po „sugrįžimo iš baimės“ žmogui trūksta tik „vienos, t.y. meilės Kūrėjui, priedermės“.
מבוא לספר הזהר
Pratarmė knygai Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
„Vargas tam žmogui, kuris priskirs Kūrėjui kokią nors savybę, t.y. pasakys, kad kokia tai savybė yra pas Kūrėją pati iš savęs.
Praktinė Halacha (Įstatymai)
„Šmone esre“ שמונה־עשרה
I. M. Lav
Tora sako, kad kai Moše artinosi prie Kūrėjo, kildamas į Sinajaus kalną, jis turėjo nugalėti tris kliūtis, skiriančias jį nuo Šchinos: tamsą, debesis ir rūką. Taip ir mes, prieš prisiartindami prie Šchinos ir kreipdamiesi į Kūrėją, darome tris žingsnius.
הקדמה לתלמוד עשר הספירות
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Todėl rabi Elazaras, rabi Šimono sūnus sako: „Pagal tai, kad visas pasaulis yra teisiamas pagal daugumą, todėl ir vienas žmogus yra teisiamas pagal daugumą“.
מבוא לספר הזהר
Pratarmė knygai Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
„Jei Kūrėjo šviesa nebūtų „apsirengusi” šventosiomis sfirot, nebūtų žmonėms galimybės nusipelnyti Kūrėjo suvokimo.
