- תנא דבי אליהו,מעיד אני עלי שמים וארץ, בין איש בין אשה, בין גוי בין ישראל, בין עבד בין שפחה, הכל לפי מעשיו,רוח הקודש שורה עלייו. רח''ו, ספר שערי קדושה Moko Tana de bei Elijahu (mokymo namai priskiriami pranašui Elijahu): „Liudiju aš prieš dangų ir žemę, kad šventą dvasią gali pasiekti kaip vyras, taip ir moteris, kaip gojus, taip ir Izraelio sūnus, kaip tarnas, taip ir tarnaitė. Viskas priklauso nuo žmogaus veiksmų. Ir pagal tai, gali ant žmogaus nusileisti „Šventa dvasia“. (ravas Chaimas Vitalis „Šventumo vartai“)
[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] ... ... ... [912] [913] [914] [915] [916] > Atgal
פתיחה לחכמת הקבלה קנ
Įvadas į kabalos išmintį
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Tai pasaulių B – J – A parcufų aukštis (šijurei koma) ir jų stovėjimas, kurie buvo pas juos po papildomo mochino, prieš pirmo Adamo nuodėmę.
שמעתי לג
„Šamati“ 33
Tai, ką girdėjo ravas Baruchas Ašlagas iš savo tėvo Baal Sulamo
Parašyta: „Ir išmetė Aronas burtus dviem ožiams, vienas burtas – Kūrėjui, kitas burtas – Azaeliui“ (Vajikra 16 – 8).
הקדמה לתלמוד עשר הספירות לב
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Pradėkime nagrinėti „Tikunei Zohar“ pasakymą nuo pabaigos į pradžią.
הקדמה לספר הזהר ל
Įvadas į knygą Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Nuo „trylikos metų“ ir toliau pradeda žmoguje veikti „taškas širdyje“, t.y. šventos sielos kita pusė, kuri žmogaus nore gauti jau nuo gimimo.
הקדמה לתלמוד עשר הספירות
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Netgi tie, kurie užsiima Tora (lo lišma), visą gerumą daro tik dėl savęs. Apie tai parašyta: „ir turi prisiminti, kad jie tik tik kūnas, kuriame praeina dvasia ir negrįžta“ (Tehilim 78-39), negrįžta niekada, ir tai Mašiacho dvasia.
