והנה נתבאר, שכל עיקרו של צמצום הב' נעשה רק בפרצוף נקודות דס"ג, שמקומו מטבור ולמטה דא"ק עד סיום רגליו, דהיינו עד ממעל לנקודה דעוה"ז. בעה''ס, פתיחה לחכמת הקבלה Paaiškinome, kad visa cimcum bet esmė įvyko tik Nekudot de Sag parcufe. Tai reiškia, kad šio parcufo vieta yra žemiau A‘‘K tabūro, iki jo sijum raglav, t.y. virš mūsų pasaulio taško. (Baal Sulamas. Įvadas į kabalos išmintį )„Pticha“)

Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] ... ... ... [953] [954] [955] [956] [957] > Atgal

Praktinė Halacha (Įstatymai)

Šabatas po vidurdienio

I. M. Lav

Ateinant Šabatui atliekama priedermė „prisimink Šabato dieną, kad pašventintum ją“, atliekant „Kidušą“ su taure vyno. Pasibaigus Šabatui vykdoma ta pati priedermė, atliekant „Avdalą“ su taure vyno.

הקדמה לתלמוד עשר הספירות סדר הלימוד

Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“

Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)

Pirmiausia mokinys turi mokytis „panim“, t.y. Ari žodžius, išspausdintus puslapio viršuje, iki knygos pabaigos.

הקדמה לתלמוד עשר הספירות קנו

Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“

Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)

Tačiau yra yra griežta sąlyga, užsiimant kabalos išmintimi, t.y. negalima sumaterialinti dvasinių dalykų įsivaizduojamomis materialiomis kategorijomis.

הקדמה לתלמוד עשר הספירות

Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“

Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)

Tačiau yra yra griežta sąlyga, užsiimant kabalos išmintimi, t.y. negalima sumaterialinti dvasinių dalykų įsivaizduojamomis materialiomis kategorijomis.