- תנא דבי אליהו,מעיד אני עלי שמים וארץ, בין איש בין אשה, בין גוי בין ישראל, בין עבד בין שפחה, הכל לפי מעשיו,רוח הקודש שורה עלייו. רח''ו, ספר שערי קדושה Moko Tana de bei Elijahu (mokymo namai priskiriami pranašui Elijahu): „Liudiju aš prieš dangų ir žemę, kad šventą dvasią gali pasiekti kaip vyras, taip ir moteris, kaip gojus, taip ir Izraelio sūnus, kaip tarnas, taip ir tarnaitė. Viskas priklauso nuo žmogaus veiksmų. Ir pagal tai, gali ant žmogaus nusileisti „Šventa dvasia“. (ravas Chaimas Vitalis „Šventumo vartai“)
Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] ... ... ... [912] [913] [914] [915] [916] > Atgal
הקדמה לתלמוד עשר הספירות
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Todėl, Kūrėjo valdymo supratimas ir yra viso gerumo priežastis, o nesupratimas - viso blogio priežastis.
הקדמה לתלמוד עשר הספירות
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Todėl,jei mums būtų atviras Kūrėjo valdymas, visi pasaulio gyventojai būtų absoliutūs teisuoliai.
הקדמה לספר הזהר טו, טז
Įvadas į knygą Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Ir kai įsižiūrėsi į tris šias būsenas, pamatysi, kad jos absoliučiai įpareigoja viena kitą.
הקדמה לספר הזהר מג
Įvadas į knygą Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Iš tikro žmogui gimus, jau yra pas jį „šventa siela“.
הקדמה לספר הזהר מב
Įvadas į knygą Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Aprašėme penkis pasaulius, kurie apima visą dvasinę realybę, išeinančią iš Ein Sofo Palaiminto iki mūsų pasaulio.
