- בבית שני כשמלכה מלכות יון גזזרו גזרות של ישראל ובטלו דתם ולא הניחום לעשות בתורה ובמצוות...וגברו בני חשמונאי הכהנים הגדולים והרגום והושיעו את ישראל מידם. (קיצור שולחן ערוך) Antros Šventyklos laikais, kai graikų karalystė uždėjo ant Izraelio religines sankcijas ir neleido užsiiminėti Tor air priedermėmis,,, Sukilo Chašmoniejai vyriausi kohenai ir kovojo, išgelbėdami Izraelį, iš jų (graikų) rankų. (Kicur Šulchan Aruch)
Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] ... ... ... [902] [903] [904] [905] [906] > Atgal
הקדמה לספר הזהר כד
Įvadas į knygą Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Iš tikro „kūno“ esmė yra noras „gauti tik sau“, todėl visos „kūno“ savybės ir įsigijimai, tai šio sugadinto noro „gauti tik sau“, užpildymas.
הקדמה לתלמוד עשר הספירות כה
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Dabar matai, kad klausimai, kuriuos iškėlėme šio įvado pradžioje visai neturi tvirto pagrindo. Tačiau šie klausimai - tai blogio instinkto pinklės, kuriomis yra gaudomos patiklios sielos.
הקדמה לספר הזהר כב,כג
Įvadas į knygą Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Iš tikro visos šios trys norų rūšys bendru atveju randasi kiekviename žmoguje.
הקדמה לתלמוד עשר הספירות
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Ir kad nebūtų čia suklydimo, iškart savo žodžių pradžioje rabi Chaimas Vitalis pateikia tvirtinimą. T.y. siela susijungia su kūnu, tik būdama ištaisyta Toros priedermėmis, 613 priedermėmis (būtent).
פתיחה לחכמת הקבלה עו, עז, עח
Įvadas į kabalos išmintį
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Ir žinok, kad po malchut pakilimo į biną, šios Nekudim pakopos, išėjimo metu, „suskilo“ į dvi puses.
