- הלל אומר אל תפרוש מן הצבור, ואל תאמין בעצמך על יום מותך, ואל תדין את חברך עד שתגיע למקומו, ואל תאמר דבר שאי אפשר לשמוע, שסופו להשמע, ואל תאמר לכשאפנה אשנה, שמה לא תפנה. אבות ב' – ד Hilelis sako: „Neatsiskirk nuo bendruomenės, netikėk savimi (kad nenusidėsi) iki mirties dienos, neteisk savo draugo, kol neatsidursi jo vietoje... nesakyk, kai turėsiu laiko, pradėsiu mokytis, nes gali būti, kad niekda neturėsi. (Avot 2 – 4)
[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] ... ... ... [872] [873] [874] [875] [876] > Atgal
מאמר לסיום הזוהר יד
Straipsnis Zoharo užbaigimui
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Todėl Kūrėjo didybės pasiekimas, turi būti tokio dydžio, kad „sąlygojimas“ virstų „gavimu“, kaip sakėme apie davimą svarbiam žmogui.
שמעתי רלג
„Šamati“ 233
Tai, ką girdėjo ravas Baruchas Ašlagas iš savo tėvo Baal Sulamo
„Atleidimas“ – reiškia „prijungimas prie šlovinimo“, t.y. sugrįžimas iš meilės, kai tyčiniai nusikaltimai virsta nuopelnais.
שערי הקדושה חלק א שער ה
Šventumo vartai Pirma dalis. Penktieji vartai
rabi Chaimas Vitalis
Čia išaiškinami dalykai, kuriems reikalingas didelis atsargumas.
זהר הקדמת ספר הזהר אותיות דרב המנונא סבא
Zohar „Ravo Hemnuna Saba raidės“ 5
rabi Šimonas ben Jochajus
Įėjo raidė צ „Cadi“ ir pasakė: „Pasaulio Viešpatie, gerai Tau manimi sukurti pasaulį, nes manimi „užanspauduojami“ teisuoliai.
הקדמה לתלמוד עשר הספירות יב, יג
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Tačiau iš pirmo žvilgsnio galima suabejoti šiuo pasakymu, juk sutinkame besimokančių, kuriems nepadėjo vien tik mokymasis prieiti prie „lišma“.
