- אִם חָטָאתָ, מַה תִּפְעָל בּוֹ; וְרַבּוּ פְשָׁעֶיךָ, מַה תַּעֲשֶׂה לּו, אִם צָדַקְתָּ, מַה תִּתֶּן לוֹ, אוֹ מַה מִּיָּדְךָ יִקָּח. איוב לה' – ו', ז Jei nusidėjai, kuo paveikei Jį (Kūrėją), jei daug darei nusikaltimų, ką padarei Jam (Kūrėjui), jei tu buvai teisus, ką tai Jam duos, ar ką gausi iš Jo „rankos“? (Jobas 35 – 6.7)
Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] ... ... ... [877] [878] [879] [880] [881] > Atgal
הקדמה לספר הזהר ח
Įvadas į knygą Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Ir dabar atėjome prie Trečio tyrinėjimo, kurį mums pateikė kabalistai, supratimo.
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
הקדמה לתלמוד עשר הספירות י
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Todėl ir pasakė labai aiškiai „Tebūnie šviesa“ mūsų pasaulyje“, tačiau taip nepasiliko, bet „Ir atsirado šviesa“ pasaulyje, kuris ateis“.
הקדמה לספר הזהר ז
Įvadas į knygą Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Dabar galime visiškai pilnai suprasti Antrą tyrinėjimą.
הקדמה לתלמוד עשר הספירות ט
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
הסולם, פרקי חיים של המקובל האלוקי רבי יהודה לייב הלוי אשלג
„Hasulam“, rabi Jehuda Ašlago (Baal Sulamo) biografija
ravas Abrahamas Mordechajus Gotlibas
Jis vedė savo mokinius Kūrėjo darbe – kiekvieną pagal jo pakopą ir pagal jo sielos šaknį. Ir jei iš jo šventų lūpų išeidavo žodžiai – tai vien tik tam, kad pakelti mokinį Kūrėjo darbe. Ir jokių kitų žodžių, kurie neliestų šio tikslo, jie iš savo mokytojo neišgirsdavo.
