- וטעם דבריהם הוא, כמו שבארנו, שבהיות כל עוסקי התורה, מזלזלים בפנימיות שלהם, ובפנימיות התורה, ומניחים אותה, כמו דבר שאין צורך בו בעולם. בעה''ס, הקדמה לספר הזהר Iš tikro kol visi, užsiimantys Tora, nevertina savo „vidinės“ pusės, t.y. neužsiima „vidine“ Tora, ir skaito tai ne pirmo svarbumo dalyku, neturinčiu didelės vertės pasaulyje. (Baal Sulamas „Įvadas į knygą Zohar“)
[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] ... ... ... [876] [877] [878] [879] [880] > Atgal
החרות טו
Laisvė
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Taip pat reikia pažymėti, kad „nore gauti“ mes išskiriame dvi jėgas, vadinamas: „pritraukianti jėga“ ir „atstumianti jėga“.
זהר הקדמת ספר הזהר פקודי אורייתא פקודא חמישאה
Zohar Akdamat Sefer aZohar Toros Įsakymai. Penktas
rabi Šimonas bar Jochajus
Penkta priedermė. Parašyta: „išves vanduo knibždančius gyvą dvasią נפש חיה (nefeš chaja)“ (Berešit 1 – 20). Šiame sakinyje yra trys priedermės.
הקדמה לספר הזהר כו
Įvadas į knygą Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Taip pat sakėme, kad Pirma būsena būtina tvarka įpareigoja Trečią būseną, kuri išėjo su pilnu kūrimo minties įgyvendinimu, ir ten negali trūkti net mažiausios smulkmenos.
הקדמה לתלמוד עשר הספירות כז
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Ir netgi apatinio žmogaus siela, taip pat dalinasi į šias dešimt sfirot. Ir taip kiekvienoje dalyje kaip apatiniame, taip ir viršutiniame pasaulyje.
הקדמה לספר הזהר כה
Įvadas į knygą Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Ir dabar mes turime sprendimą Penktam tyrinėjimui.
