- ע"י ההרגל שהאדם מרגיל עצמו באיזה דבר, אז הדבר הזה נעשה אצלו טבע שני, לכן אין שום דבר שהאדם לא יוכל להרגיש בו את מציאותו. בעה''ס, שמעתי Įpročio dėka, kai žmogus pripratina save prie kokio tai dalyko, tada tas dalykas tampa žmogui antra prigimtimi, todėl nėra tokio dalyko, kurio žmogus negalėtų savyje pajausti. („Šamati“, tai ką girdėjo ravas Baruchas iš savo tėvo Baal Sulamo)
Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] ... ... ... [875] [876] [877] [878] [879] > Atgal
מהות הדת ומטרתה א
Religijos esmė ir tikslas
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Šiame straipsnyje aš noriu atsakyti į tris klausimus: 1. Kas yra religijos esmė? 2. Ar jos tikslas yra pasiekiamas mūsų pasaulyje, ar būtent pasaulyje, kuris ateis? 3. Ar religijos tikslas yra Kūrėjo, ar kūrinių (žmonių) gerovei?
הקדמה לספר הזהר כח
Įvadas į knygą Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Kaip ir pasakė išminčiai, kad ateityje mirusieji prisikels su defektais, o paskui bus išgydyti.
הקדמה לתלמוד עשר הספירות כט
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Tačiau ir vieni sutinka, kad „Toros paslaptis“ turime slėpti, o „Toros skonius“ atverti.
הקדמה לספר הזהר כז
Įvadas į knygą Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Iš tikro „Prisikėlimas iš numirusių“ bus prieš pat „Galutinį ištaisymą“, t.y. Antros būsenos pabaigoje.
הקדמה לתלמוד עשר הספירות כח
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Tai reiškia uždengti dalykus, kuriuos uždengė „Atik Jomin“, ir tai „Toros paslaptys“. O ką reiškia „atidengia dalykus, kuriuos uždengė „Atik Jomin“? Ir atsako - tai „Toros skoniai“.
