- ובסבת ב' הקלקולים הנ"ל נתקלקל ג"כ בנין גופו של אדם להיותו מותאם מצד היצירה, בתכלית הדיוק, לקבלת שפע של קיומו, ממערכת הקדושה. בעה''ס, הקדמה לספר פנים מאירות Ir dėl šių dviejų blogybių bei defektų, taip pat buvo „sugadintas” žmogaus kūnas, kuris nuo pasaulio sukūrimo pradžios buvo sukurtas su absoliučiu tikslumu, nes pradžioje kūnas „gausybę“, t.y. maistą, savo egzistencijai palaikyti gaudavo iš „šventumo“ sistemos. (Baal Sulamas „Įvadas į knygą „Veidas šviečia ir paaiškina“)
Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] ... ... ... [805] [806] [807] [808] [809] > Atgal
ההסתר והגילוי של הבורא
Kūrėjo pasislėpimas ir atsivėrimas
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Žmogus nejaučia net Kūrėjo „kitos pusės“, t.y. žmogus visai nejaučia, kad kažkas išplaukia iš Kūrėjo.
זהר הסבא
Zohar „Senis“
Rabi Šimonas ben Jochajus
Ateik ir pažiūrėk, toks yra Toros kelias.
פרי חכם אגרות קודש יח
„Šventi laiškai“ psl.18
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Randame pijute (religinėje giesmėje): „Tu baisiausias iš visų baisiausių, labiausiai išdidus iš visų išdidžiausių, apsupi visus ir pripildai viską“.
זהר ואברהם זקן בא בימים
Zohar „Ir Abrahamas senas, įėjo į dienas“
Rabi Šimonas ben Jochajus
Ateik ir pažiūrėk. Abrahamas prisiartino prie Kūrėjo, nes daugelį dienų to troško.
פרי חכם אגרות קודש כה
„Šventi laiškai“ psl. 25
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Pasakėčia apie karalių, kurio vienas tarnas nusipelnė malonę karaliaus akyse. Todėl karalius nutarė išaukštinti jį virš visų ministrų, nes įžiūrėjo tarno širdyje ištikimą ir nepajudinamą meilę.
