- וזה שאמרו בתיקונים (תיקון ל' נתיב תנינא) וז"ל קומו ואתערו לגבי שכינתא דאית לכון לבא בלא סוכלתנו למנדע בה, ואיהי בינייכו. בעה''ס, הקדמה לספר הזהר Tikunim Zohar parašyta (Tikun 30): „Atsibuskite ir atsikelkite dėl šventos Šchinos, nes pas jus širdis tuščia, be suvokimo, kad pažinti ir suprasti Ją, nors Ji ir yra jumyse“. (Baal Sulamas „Įvadas į knygą Zohar“)
Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] ... ... ... [875] [876] [877] [878] [879] > Atgal
מבוא לספר הזהר כז
Pratarmė knygai Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Dabar galima suprasti, kad visi šitie pasikeitimai, liečiantys pasaulį Acilut, visai neliečia „Palaiminto Dieviškumo“ pačio iš savęs.
הקדמה לתמוד עשר הספירות
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Iš tikro parašyta, kad „Kūrėjas slepia save Toroje“, todėl visi kentėjimai ir skausmai „Veido paslėpimo“ metu, atskirų žmonių yra vertinami skirtingai.
מבוא לספר הזהר כו
Pratarmė knygai Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Taigi iš pavyzdžio galima suprasti, kaip šie trys aspektai pas žmogų, norintį pastatyti namą, susiję vienas su kitu kaip priežastis ir pasekmė.
הקדמה לתלמוד עשר הספירות
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Tačiau, reikia suprasti, kad šis „paslėpimas”, kuriuo slepiasi Kūrėjas, kad Jo ieškotų, reiškia „Kūrėjo veido paslėpimą”.
מבוא לספר הזהר כה
Pratarmė knygai Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Ir trys pasauliai Brija, Jecira, Asija ir mūsų pasaulis, tai realizavimas „potencialo“ – „minties“ į veiksmą.
