- Ir pasiuntė (Balakas) pasiuntinius pas Bilamą ben Beorą į Petorą..., kad pašaukti jį, sakydamas: Štai tauta išėjo iš Egipto ir „uždengė“ visą žemės paviršių, ir ji įsikūrė priešais mane. Ir dabar, ateik, prakeik man šią tautą, nes ji stipresnė už mane, gal tada aš pajėgsiu sumušti ją ir išvarysiu iš žemės, nes aš žinau, ką tu palaimini, tas būna palaimintas, o ką prakeiti, tas būna prakeiktas. (Bemidbar 22 – 5, 6)
- !שבת שלום
- Šabat Šalom!
[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] ... ... ... [876] [877] [878] [879] [880] > Atgal
Praktinė Halacha (Įstatymai)
„חופה“ ir „קידושין“
I. M. Lav
Ir pasakė Kūrėjas: „Negerai žmogui būti vienam, padarysiu jam pagalbininką pagal jį...“ Todėl paliks vyras tėvą ir motiną ir prilips prie savo žmonos ir taps jie vienu kūnu (Berešit 2:18; 2:24).
הקדמה לתלמוד עשר הספירות
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Taip pat keista, ar gali būti, kad nei vienoje kartoje nebuvo žmonių, kurie atliko “vieną priedermę“? Ir kodėl pasaulis dar nepersvertas į „nuopelnų pusę“?
זהר הקדמת ספר הזהר אותיות דרב המנונא סבא
Zohar „Ravo Hemnuna Saba raidės“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Įėjo raidė ז „Zajin“ ir pasakė: „Pasaulio Viešpatie, gerai Tau manimi sukurti pasaulį, nes manimi saugos Tavo sūnūs Šabatą.
מבוא לספר הזהר לה
Pratarmė knygai Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Iš tikro čia slypi labai subtili paslaptis, todėl aš bijau (sako autorius), kad skaitytojas nesuklystų šių dalykų supratime.
הקדמה לתלמוד עשר הספירות
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Tačiau iš pirmo žvilgsnio šie dalykai nesuprantami nuo pradžios iki galo. Taigi pradžioje sako, kad žmogus, padaręs vieną priedermę, iškart persveria save į nuopelnų pusę, nes yra teisiamas pagal daugumą.
