- „Ir kalbėjo Kūrėjas Moše sakydamas: Pinchas Eleazaro sūnus, Arono koheno sūnus nukreipė Mano pyktį nuo Izraelio sūnų, savo pavydu pavydėdamas Man, todėl neišnaikinau Izraelio sūnų savo pavyde. Todėl pasakyk: duodu jam savo taikos sandorį“ (Bemidbar 25 – 10, 11, 12).
- !שבת שלום
- Šabat Šalom!
Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] ... ... ... [816] [817] [818] [819] [820] > Atgal
הקדמה לתלמוד עשר הספירות
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Ir dabar tampa aiškus išminčių posakis, kad „padaręs „tšuva“ (sugrįžimą, atgailą) iš baimės, nusipelno, kad jo tyčiniai nusikaltimai virstų klaidomis“.
הקדמה לתלמוד עשר הספירות
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Ir ši „tšuva“ (atgaila, sugrįžimas) vadinasi „tšuva“ iš baimės.
הקדמה לספר הזהר נח
Įvadas į knygą Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Ir visam šiam dalykui yra aiški priežastis, t.y. sumažėjo tikėjimas Kūrėju bendrai, ir tikėjimas šventais kartos išminčiais atskirai.
הקדמה לתלמוד עשר הספירות
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Dabar suprask išminčių pasakymą: „Į ką panaši „tšuva“ (atgaila, sugrįžimas)? Kada paliudija „Žinantis paslaptis“, jog žmogus jau nebesugrįš prie savo kvailystės (nuodėmės)“.
הקדמה לספר הזהר נו, נז
Įvadas į knygą Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Taip reikia žinoti, kad visos šios penkios „naranchaj“ dalys, tai yra bendrai penkios mus supančios visos realybės dalys.
