- והענין הוא, כי באמת אין צורה ותמונה נמשכת אלא מבחי”ד שהיא המלכות, וממנה נמשכים הכלים במקום המקבלים, ולא כלום מט’ ספירות ראשונות שהן כתר חכמה בינה תפארת. בעה''ס, מבוא לספר הזהר Dalykas tame, kad iš tikro „forma” ir „atvaizdas” išplaukia iš bchina dalet (ketvirto aspekto), o tai ir yra malchut. Tai reiškia, kad iš šios sfiros nusileidžia „indai” pas „gaunančius”, tačiau iš pirmų devynių sfirot: keter, bina, tiferet (sudaryta iš šešių sfirot), visai nenusileidžia. (Baal Sulamas „Pratarmė knygai Zohar“)
Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] ... ... ... [908] [909] [910] [911] [912] > Atgal
מהות חכמת הקבלה ז
Kabalos išminties esmė
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Kabalos išminčiai nustatė, kad keturių dvasinių pasaulių, vadinamų: Acilut, Brija, Jecira ir Asija, pradedant nuo aukščiausio – Acilut iki žemiausio – Asija forma yra visiškai tapati, t.y. visiškai identiška su visais komponentais ir pasireiškimais.
Praktinė Halacha (Įstatymai)
Kitos kasdieninės maldos
I. M. Lav
Kasdieninis Talmudo mokymasis - po vieną lapą per dieną - iš vienos pusės skatina kasdieninį Toros mokymąsi, o iš kitos pusės - dvasiškai apjungia visą Izraelio tautą, kur ji bebūtų, tos pačios kasdieninės Talmudo ištraukos mokymusi.
Praktinė Halacha (Įstatymai)
„קידושין“ ir „חופה“
I. M. Lav
כתובה - tai dokumentas, kuriame išvardijami jaunikio įsipareigojimai ir jo būsimosios žmonos teisės. Šis jaunikio įsipareigojimas užtvirtinamas „kinjanu“, kaip garantija, kad jaunikis nepersigalvos ir nesistengs pakeisti to, kas parašyta „ktuboje“.
פתיחה לחכמת הקבלה קעג, קעד
Įvadas į kabalos išmintį
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Taigi dabar, trečio pakilimo metu, visi penki pasaulio Acilut parcufai, kiekvienas užsipildė iš pasaulio A‘‘K trimis pakopomis: nešama, chaja ir jechida, jiems trūkstamomis pastovioje būsenoje.
מהות חכמת הקבלה ד
Kabalos išminties esmė
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Daugelis tvirtina, kad visi žodžiai, vardai ir pavadinimai, sutinkami kabalos išmintyje, yra abstraktūs.
