- ואילו הבטחתני להשיג כל רזיך ולהיות בין הנשגבים אליך, ולא הלבשתם בי בהוה ממש – דייני. בעל הסולם דייני. Jeigu būtum tik prižadėjęs man pasiekti ir suvokti visas Tavo paslaptis (Kūrėjau), ir būti tarp labiausiai išaukštintų, bei išrinktųjų pas Tave, bet nebūtum to įvykdęs dabar būtent – man užtektų ir tiek. (Baal Sulamas „Man užtektų ir tiek“).
Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] ... ... ... [745] [746] [747] [748] [749] > Atgal
שמעתי לט
„Šamati“ 39
tai, ką girdėjo ravas Baruchas Ašlagas iš savo tėvo Baal Sulamo
„Ir paslėpė Moše veidą, nes bijojo pažiūrėti“(Šmot 3 – 6).
שמעתי מ
„Šamati“ 40
tai, ką girdėjo ravas Baruchas Ašlagas iš savo tėvo Baal Sulamo
Žinoma, kad yra „kairės“ pusės dvasinis kelias ir „dešinės“ pusės dvasinis kelias. Žodis „dešinė“ ימין (jamin) yra artimas žodžiui הימן (heimin) „tikėjo“.
שלבי הסולם הקשר בין פסח, למצה, מרור
Ryšys tarp Pesacho, macos ir karčiosios žolės
ravas Baruchas Ašlagas
Pesacho Agadoje parašyta: „Šventyklos priminimas pagal Hilelį. Hilelis, kai dar stovėjo Šventykla, taip švęsdavo Pesachą: sudėdavo Pesacho auką, macą ir maror (karčiąsias žoles) ir valgydavo kartu. Tuo įvykdydamas priedermę „su maca ir maror valgykite ją (Pesacho auką)“.
שמעתי לו
„Šamati“ 36
tai, ką girdėjo ravas Baruchas Ašlagas iš savo tėvo Baal Sulamo
Žmogus susideda iš trijų (dvasinių) „kūnų“: a) „vidinis“ kūnas – šventos sielos „drabužis“; b) „klipat noga (švytintis, analizė) – pusiau netyras ir pusiau šventas; c) „miška de chivija“ – „gyvatės oda“ (netyras, visiškai nepataisomas).
זהר בית שלישי לא כתיב באורייתא
Zohar „Trečioji Šventykla neaprašyta Toroje“
rabi Šimonas ben Jochajus
Vieną dieną atėjo filosofas, pasaulio tautų išminčius ir paklausė rabi Šimoną: „Senoli, senoli turiu tau tris klausimus.
