- וטעם דבריהם הוא, כמו שבארנו, שבהיות כל עוסקי התורה, מזלזלים בפנימיות שלהם, ובפנימיות התורה, ומניחים אותה, כמו דבר שאין צורך בו בעולם. בעה''ס, הקדמה לספר הזהר Iš tikro kol visi, užsiimantys Tora, nevertina savo „vidinės“ pusės, t.y. neužsiima „vidine“ Tora, ir skaito tai ne pirmo svarbumo dalyku, neturinčiu didelės vertės pasaulyje. (Baal Sulamas „Įvadas į knygą Zohar“)
[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] ... ... ... [876] [877] [878] [879] [880] > Atgal
שערי קדושה חלק ג שער ב
Šventumo vartai Trečia dalis. Antrieji vartai
rabi Chaimas Vitalis
Žmogaus esmė. Čia paaiškinsiu dalykus, kurių nežinojo pirmose kartose ir tai nuostabūs dalykai. Ir jei nereiktų paaiškinti pranašystės esmę, neaiškinčiau jų iš vis. Todėl paaiškinsiu juos labai glaustai ir pasistenk suprast.
פתיחה לחכמת הקבלה קנא, קנב
Įvadas į kabalos išmintį
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Taigi, dėl „Pažininimo medžio“ nuodėmės pažeidimo, iš pasaulių dingo visas papildomas mochinas, kurį jie pasiekė dviejų pakilimų dėka, o Zon sugrįžo į „vak ve nekuda“ būseną.
מאמר לסיום הזוהר טז
Straipsnis Zoharo užbaigimui
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Dabar galime suprasti išminčių pasakymą: „Didesnis yra Toros mokytojo aptarnavimas už patį Toros mokymąsi.
פתיחה לחכמת הקבלה פד,פה
Įvadas į kabalos išmintį
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Todėl dabar, žemiau tabūro esantys zon de A‘‘K, savo „man“ dėka pritraukė naują šviesą A‘‘B – Sag, ir apšvietė roš de Nekudim.
פתיחה לחכמת הקבלה פב,פג
Įvadas į kabalos išmintį
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Taigi roš deNekudim yra dvi pakopos, vadinamos: „Keter“ ir „Aba ve Ima“.
