- אמר ריש לקיש מנין שאין דברי תורה מתקיימין אלא במי שממית עצמו עליה. ברכות סג' – ב. שלבי הסולם, כי תצא, מלחמת הרשות Tora galioja (Toros paslaptis supranta) tik tam, kas numarina save dėl Jos. (Babilono Talmudas, Brachot 63 – 2)
[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] ... ... ... [875] [876] [877] [878] [879] > Atgal
פתיחה לחכמת הקבלה קא
Įvadas į kabalos išmintį
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Taigi išaiškinome man pakėlimo paslaptį ir sfirą daat.
הקדמת פי חכם ו
Įvadas į „Pi chacham“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Ir dabar galime suprasti „Izraelio sūnų“ sielų paslaptį, kad tai yra „Kūrėjo dalis iš viršaus“.
פתיחה לחכמת הקבלה קג, קד
Įvadas į kabalos išmintį
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Taigi lygiai tas pats įvyko ir Nekudim parcufuose, nes ir čia išeina du parcufai: A’’B – Sag vienas žemiau kito.
הסולם, פרקי חיים של המקובל האלוקי רבי יהודה לייב הלוי אשלג
„Hasulam“, rabi Jehuda Ašlago (Baal Sulamo) biografija
ravas Abrahamas Mordechajus Gotlibas
Baal aSulamo sūnus, rabi Baruchas taip pat dalyvaudavo pamokose, bet kol kas dar ne kaip mokinys, kadangi buvo dar tik penkiolikos metų – jo užduotis buvo atnešti kavą mokiniams. Tačiau buvo matyti, kad tuo metu, kai jis būdavo kambaryje, „ištempdavo ausis“ ir nepaprastai įdėmiai klausydavo tėvo žodžių.
הסולם, פרקי חיים של המקובל האלוקי רבי יהודה לייב הלוי אשלג
„Hasulam“, rabi Jehuda Ašlago (Baal Sulamo) biografija
ravas Abrahamas Mordechajus Gotlibas
Darbas tarp mokinio ir mokytojo – tai pasiruošimas darbui tarp žmogaus ir Kūrėjo. Todėl šito darbo esmė yra tikėjimas mokytojo didumu ir jo išaukštinimu. Šis tikėjimas įpareigoja žmogų valdyti savo mintis, kalbą ir veiksmus taip, kaip jis tai darytų paties svarbiausio ir iškiliausio pasaulyje žmogaus akivaizdoje.
