- הָא לַחְמָא עַנְיָא דִּי אֲכָלוּ אַבְהָתָנָא בְּאַרְעָא דְמִצְרָיִם. כָּל דִּכְפִין יֵיתֵי וְיֵיכוֹל, כָּל דִּצְרִיךְ יֵיתֵי וְיִפְסַח. הָשַׁתָּא הָכָא לְשָׁנָה הַבָּאָה בְּאַרְעָא דְיִשְׂרָאֵל. הָשַׁתָּא עַבְדֵּי לְשָׁנָה הַבָּאָה בְּנֵי חוֹרִין. הגדה של פסח Tai yra vargo duona, kurią valgė manoTėvai Egipto žemėje. Kiekvienas alkanas, gali ateiti ir valgyti, kiekvienas norintis, gali ateiti ir padaryti „Pesachą“ („Peršokimą“). Šiandien – čia, kitais metais – Izraelio žemėje. Šiandien – vergai, kitais metais – laisvi. (Pesacho Agada).
Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] ... ... ... [799] [800] [801] [802] [803] > Atgal
הקדמה לספר הזהר מ
Įvadas į knygą Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Ir šis dalykas visai nėra priimtinas daliai „išminčių filosofų“, kurie negali sutikti, kad žmogus, toks niekingas ir žemas jų akyse, galėtų būti viso išaukštinto ir pakylėto kūrimo centras.
הקדמה לתלמוד עשר הספירות
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
O tas, kas nenukreipia savo širdies ir proto tinkamai, tam užsiėmimas Tora ir priedermėmis tampa atvirkščiai nei „Gyvenimas“ ir „dienų ilgumas“ (neduok dieve). T.y. visiškai „lo lišma“ (ne dėl Toros – ne dėl Gyvenimo), nes juk Toros vardas – „Gyvenimo Tora“. Ir suprask.
הקדמה לספר הזהר לט
Įvadas į knygą Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Kaip jau jau sakėme, kad galutinis Kūrėjo sukurtos kūrinijos tikslas yra suteikti jai malonumą.
מהות הדת ומטרתה ב
Religijos esmė ir tikslas
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Pirmiausia turime suprasti Kūrėją, t.y. kad Jis yra „absoliučiai geras“.
הקדמה לתלמוד עשר הספירות
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Pamagrinėkime reikalavimą užsiėminėti Tora ir priedermėmis „lišma“.
