- ועם כל המתבאר לעיל, תבין מה שנמצאים לפעמים בספרי הקבלה, כינויים וערכים הזרים מאד לרוח אנושי. בעה''ס, מהות חכמת הקבלה Dabar tampa aišku, kodėl kabalistinėje literatūroje mes galime sutikti „keistų“ ir „nepadorių“ pavadinimų. (Baal Sulamas „Kabalos išminties esmė“)
[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] ... ... ... [776] [777] [778] [779] [780] > Atgal
מהות הדת ומטרתה ב
Religijos esmė ir tikslas
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Pirmiausia turime suprasti Kūrėją, t.y. kad Jis yra „absoliučiai geras“.
הקדמה לתלמוד עשר הספירות
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Pamagrinėkime reikalavimą užsiėminėti Tora ir priedermėmis „lišma“.
הקדמה לספר הזהר לח
Įvadas į knygą Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Sekantis noro gauti dydis yra „žmogiškas“, t.y. ketvirta pakopa (bchina dalet). Tai jau paskutinis tobuliausias lygis, t.y. „noras gauti“ jau jaučia „artimą“.
הקדמה לתלמוד עשר הספירות
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Ir kas liečia trečią klausimą, t.y. baimę, kad ko nors „nepraleistum“, tai čia nėra baimės išvis.
הקדמה לספר הזהר לה,לו,לז
Įvadas į knygą Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Noras gauti gimdo poreikius, o poreikiai gimdo „judesį“, kad būtų galima šiuos poreikius patenkinti.
