- ענין הנבואה איך יתכן שידבר מלך מלכי המלכים ואפילו על ידי מלאך אל האדם השפל ומה גם בהיותו מתלבש בחומר היותר עכור שבכל העולמות. רח''ו, ספר שערי קדושה Jei paimsime pranašystės aspektą, tai kaip gali būti, kad Karalių Karalius kalbėtų su tokiu „žemu“ sutvėrimu, kaip žmogus, ir patikėtų jam savo paslaptis? (ravas Chaimas Vitalis „Šventumo vartai“)
Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [56] [57] [58] [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] ... ... ... [909] [910] [911] [912] [913] > Atgal
זוהר תרומה כי נר מצוה ותורה אור
Zohar „Priedermė – žvakė, o Tora – šviesa“
rabi Šimonas bar Jochajus רבי שמעון בר יוחאי
Rabi Josi pradėjo ir pasakė: „Priedermė – žvakė, o Tora – šviesa, ir veiksmingi pamokymai – gyvenimo kelias (Mišlei 6 – 23).
הסולם, פרקי חיים של הרב ברוך שלום הלוי אשלג
„Hasulam“, rabi Baruch Šalom aLevi Ašlago biografija
ravas Abrahamas Mordechajus Gotlibas הרב אברהם מרדכי גוטליב
„Įrašyk mus į gyvenimą“, nes meilė artimui vadinasi „gyvenimas“, o meilė sau – mirtis.
זוהר וישב חטאו משקה מלך מצרים והאפה
Zohar „Nusidėjo Egipto karaliaus vyno pilstytojas ir kepėjas“
rabi Šimonas bar Jochajus רבי שמעון בר יוחאי
Ateik pažiūrėk. Jechezkelis saugojo savo burną nuo draužiamo maisto, kaip parašyta: „Neįėjo į mano burną netinkama mėsa“ (Jechezkel 4 – 14), todėl nusipelnė, ir galėjo vadintis – „žmogus“ אדם) Adam).
הקדמה לספר הזהר
Įvadas į knygą Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Trečia dalis. Tai darbas Toroje ir priedermėse „lišma“, t.y. kad sąlygoti, o ne dėl užmokesčio.
זוהר וישב חטאו משקה מלך מצרים והאפה
Zohar „Nusidėjo Egipto karaliaus vyno pilstytojas ir kepėjas“
rabi Šimonas bar Jochajus רבי שמעון בר יוחאי
Kai Kūrėjas sukūrė pasaulį, visus kūrinius sukūrė pagal atitinkamą „pavidalą“.
