- ועתה נבוא לעומק הענין, והטעות, שהיה קשור ברגלו, כי זה העצה"ד טו"ר, היה מעורב מבחי' חלל הפנוי, כלומר, מצורת הגדלות שבקבלה, שעליה היה הצמצום. בעה''ס, הקדמה לספר פנים מאירות Dabar įeikime į šių dalykų gilumą ir pažvelkime į klaidą, kuri buvo „apibrėžta“ iš pradžių. Tai reiškia, kad „Pažinimo medis“ buvo susijęs su „tuštuma“, t.y. su dideliu (egoistiniu) gavimu, kuriam buvo „apribojimas“. (Baal Sulamas „Įvadas į knygą „Veidas šviečia ir paaiškina“)
Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] ... ... ... [802] [803] [804] [805] [806] > Atgal
זוהר צו מה ביו תורה לנביאים
Zohar „Kas yra tarp Toros ir pranašų“
rabi Šimonas bar Jochajus רבי שמעון בר יוחאי
Ateik ir pažiūrėk. (Klausia.) Kas yra bendro tarp tų, kurie užsiima Tora ir ištikimųjų pranašų? Tačiau iš tikro, tie kurie užsiima Tora yra svarbesni už pranašus.
זוהר וארא כלל ופרט
Zohar „Bendras ir atskiras”
rabi Šimonas bar Jochajus רבי שמעון בר יוחאי
„Bendras“ ir „atskiras“ – tai pradžia ir pabaiga, ir tai paslaptis vyras ir moteris, kaip vienas.
הסולם, פרקי חיים של המקובל האלוקי רבי יהודה לייב הלוי אשלג
„Hasulam“, rabi Jehuda Ašlago (Baal Sulamo) biografija
ravas Abrahamas Mordechajus Gotlibas הרב אברהם מרדכי גוטליב
Kiekvieną dieną po aštuoniolika ir daugiau valandų Baal aSulamas rašydavo komentarą, paaiškinantį visus pasaulio klausimus“.
זוהר תרומה כי נר מצוה ותורה אור
Zohar „Priedermė – žvakė, o Tora – šviesa“
rabi Šimonas bar Jochajus רבי שמעון בר יוחאי
Rabi Josi pradėjo ir pasakė: „Priedermė – žvakė, o Tora – šviesa, ir veiksmingi pamokymai – gyvenimo kelias (Mišlei 6 – 23).
אחור וקדם צרתני
„Iš priekio ir iš užpakalio apglėbei mane“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas) יהודה אשלג - בעל הסולם
Tačiau tana mus moko, kad reikia visomis jėgomis stengtis dėl miltų, nes be jų nėra Toros.
