- כתוב "עולה על מזבח" – כאשר עולה מחשבה זרה במוחו של אדם, הוא צריך להעלותה על מזבח התורה, בכדי שהתלהבות של תורה תשרוף אותה. רב ברוך אשלג בענין לימוד התורה. Parašyta „deginamosios aukos ant aukuro“ – kai į žmogaus galvą ateina „svetimos“ mintys, jis turi jas „užkelti“ ant Toros aukuro, kad Toros mokymo entuziazmo ugnis sudegintų jas. (Ravas Baruchas Ašlagas apie Toros mokymąsi).
[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] ... ... ... [933] [934] [935] [936] [937] > Atgal
שמעתי
„Šamati“
tai, ką girdėjo ravas Baruchas Ašlagas iš savo tėvo Baal Sulamo
...Toros davimas yra amžinas procesas, kurį Kūrėjas vykdo visada, tik mes ne visada esame pasiruošę gauti Torą.
שמעתי
„Šamati“
tai, ką girdėjo ravas Baruchas Ašlagas iš savo tėvo Baal Sulamo
„Toros dovanojime“, kuris buvo ant Sinajaus kalno, nereiškia, kad tada buvo duota Tora, o paskui davimas nutrūko.
הקדמה לתלמוד עשר הספירות
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Ir savaime aišku, kad negali žmogus nusiimti nuo savęs atsakomybės, jei jis jau gavo šį „vaistą“ (prieskonį), tačiau vis dar yra jame „nuodėmingos abejonės“. Iš tikro žmogus dar gyvena abejonėse ir neryžtingume, nes blogio instinktas jame dar „nepažabotas“.
זוהר וישב חטאו משקה מלך מצרים והאפה
Zohar „Nusidėjo Egipto karaliaus vyno pilstytojas ir kepėjas“
rabi Šimonas bar Jochajus רבי שמעון בר יוחאי
Danieliui nepasikeitė (Žmogaus) „pavidalas“, kai jis buvo įmestas į liūtų duobę, todėl jis ir išsigelbėjo.
זוהר וישב חטאו משקה מלך מצרים והאפה
Zohar „Nusidėjo Egipto karaliaus vyno pilstytojas ir kepėjas“
rabi Šimonas bar Jochajus רבי שמעון בר יוחאי
Kai Kūrėjas sukūrė pasaulį, visus kūrinius sukūrė pagal atitinkamą „pavidalą“. Po to sukūrė žmogų pagal „aukštutinę formą“ ir padarė jį „galingu“, kad šis „pavidalas“ viešpatautų visiems kūriniams.
