- ובזה תבין הכתוב, ברוב עם הדרת מלך, כי ערך הרוממות בא מן הסביבה בב' תנאים: א. במדת ההערכה של הסביבה. ב. במדת גדלה של הסביבה, וע"כ ברוב עם הדרת מלך.בעה''ס, מאמר לסיום הזוהר Dabar tampa aiškus parašymas: „Karaliaus šlovė yra žmonių daugumoje“ (Mišlei 14 – 28). Tai reiškia, kad Karaliaus (Kūrėjo) išaukštinimas ateina iš aplinkos dviem keliais:Tiek, kiek aplinka vertina Karalių; Pagal aplinkos didumą, t.y. žmonių gausumą, todėl „Karaliaus šlovė yra žmonių daugumoje“. (Baal Sulamas „Straipsnis Zoharo užbaigimui“)
[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] ... ... ... [732] [733] [734] [735] [736] > Atgal
שלבי הסולם מועדים אם בלעו את המרור לא יצא
Šlavei haSulam „Karčiosios žolės“
ravas Baruchas Ašagas הרב ברוך אשלג
Tačiau kūnas priešinasi šiam „darbui“, ir tada ateina eilė „pastangom“.
שלבי הסולם מועדים אם בלעו את המרור לא יצא
Šlavei haSulam „Karčiosios žolės“
ravas Baruchas Ašagas רב ברוך אשלג
Iš to kas pasakyta, galima suprasti, ką paaiškinoBaal Sulamas apie tai, kad klausė Moše Kūrėjo: „Parodyk man savo šlovę“ (Šmot 33 – 18).
הסולם, פרקי חיים של המקובל האלוקי רבי יהודה לייב הלוי אשלג
„Hasulam“, rabi Jehuda Ašlago (Baal Sulamo) biografija
ravas Avrahamas Mordechajus Gotlibas הרב אברהם מורדכי גוטליב
„Būnant „mikvėje“, draudžiama galvoti apie šventus dalykus, o man vieną minutę negalvoti apie šventumą yra daug blogiau nei mane nužudytų“.
שלבי הסולם מועדים אם בלעו את המרור לא יצא
Šlavei haSulam „Karčiosios žolės“
ravas Baruchas Ašagas הרב ברוך אשלג
Žmogus, norintis įeiti į dvasingumą, paprastai galvoja, jog yra lengva suteikti tokią intenciją, kad priedermė būtų atliekama „Dangaus vardu“.
מאמר לסיום הזוהר
Straipsnis Zoharo užbaigimui
Jehuda Ašlagas - Baal Sulamas יהודה אשלג - בעל הסולם
Iš tikro kaip Izraelio žemės, taip ir tobulo suvokimo aspektuose mes nusipelnėme tik „davimo“, o ne „gavimo“. Todėl „davimo“ dėka mums yra galimybė ateiti prie „tobulo suvokimo“ (kas yra Izraelio žemė ir visiškas (Toros išminties) supratimas).
