- „Ir kalbėjo Kūrėjas Moše sakydamas: Pinchas Eleazaro sūnus, Arono koheno sūnus nukreipė Mano pyktį nuo Izraelio sūnų, savo pavydu pavydėdamas Man, todėl neišnaikinau Izraelio sūnų savo pavyde. Todėl pasakyk: duodu jam savo taikos sandorį“ (Bemidbar 25 – 10, 11, 12).
- !שבת שלום
- Šabat Šalom!
[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] ... ... ... [816] [817] [818] [819] [820] > Atgal
הסולם, פרקי חיים של הרב ברוך שלום הלוי אשלג
„Hasulam“, rabi Baruch Šalom aLevi Ašlago biografija
ravas Abrahamas Mordechajus Gotlibas הרב אברהם מרדכי גוטליב
Todėl visai nereikia kreipti dėmesio į žmogaus išorinį užsidegimą, nes dažniausiai tai nėra vidinio darbo pasireiškimas.
שלבי הסולם מאמרים שונות גילוי טפח וכיסוי טפחיים
Šlavei haSulam „Atverti sprindį ir užverti du“
ravas Baruchas Ašlagas הרב ברוך שלום הלוי אשלג
Iš tikro nėra žmogui galimybės suprasti, kodėl jam iš pradžių, dar neturint supratimo apie dvasingumą, buvo truputis atvėrimo.
הקדמה לספר הזהר
Įvadas į knygą Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Tam, kad suprasti šiuos klausimus ir tyrinėjimus, reikia įsižiūrėti į veiksmo pabaigą, t.y. į kūrimo galutinį tikslą.
שלבי הסולם מאמרים שונות גילוי טפח וכיסוי טפחיים
Šlavei haSulam „Atverti sprindį ir užverti du“
ravas Baruchas Ašlagas הרב ברוך שלום הלוי אשלג
Matome, kad jei nėra žmogui duota iš viršaus, jis vis tiek galiausiai jis paliks šventumą. Tačiau, jei žmogus jaučia tikrą poreikį, t. y. jei yra viršuje nuspręsta jį pakelti į dvasingumą, jis duos bet kokias pastangas, kad pasiektų tą „sprindį“.
שלבי הסולם מאמרים שונות גילוי טפח וכיסוי טפחיים
Šlavei haSulam „Atverti sprindį ir užverti du“
ravas Baruchas Ašlagas הרב ברוך שלום הלוי אשלג
Reikia suprasti aspektą: „atverti sprindį“ dvasiniame darbe.
