- אל תתן את פיך לחטיא את בשרך, ואל תאמר לפני המלאך כי שגגה היא. למה יקצוף האלהים על קולך וחבל את מעשה ידך. קהלת ה' – ה Neduok savo burnai įvesti į nuodėmę savo kūno, ir nesakyk prieš angelą, kad tai klaida. Kodėl Kūrėjas turi supykti dėl tavo kalbų ir sugadinti tavo rankų darbą. (Kohelet 5 – 5)
Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] ... ... ... [829] [830] [831] [832] [833] > Atgal
זהר לך לך על מה קאים עלמא
Zohar „Ant ko laikosi pasaulis“
rabi Šimonas bar Jochajus רבי שמעון בר יוחאי
Rabi Šimonas pradėjo (atvėrė): „Kokios nuostabios Tavo buveinės, Kūrėjau“ (Tehilim 84 –2).
הקדמה לספר פנים מאירות ומסבירות
Įvadas į knygą „Veidas šviečia ir paaiškina“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Ir dėl šių dviejų blogybių bei defektų, taip pat buvo „sugadintas” žmogaus kūnas, kuris nuo pasaulio sukūrimo pradžios buvo sukurtas su absoliučiu tikslumu.
זוהר ויצא ס''מ ואשת זנונים
Zohar „Sam“ ir „Paleistuvė moteris“
rabi Šimonas bar Jochajus רבי שמעון בר יוחאי
Iš tikro gerai išaiškėja visų „griovimų“ priežastys, kaip jau sakėme, kad „Cur“ yra pastatomas, tik iš „Jeruzalės“ griuvėsių. Tai tiesiogiai galioja ir visumoje, ir asmeniškai kiekvienam žmogui.
זוהר ויצא ס''מ ואשת זנונים
Zohar „Sam“ ir „Paleistuvė moteris“
rabi Šimonas bar Jochajus רבי שמעון בר יוחאי
Tačiau Kūrėjas panoro duoti teisuoliams išbandymą, kad jie nusipelnytų didelės šviesos.
זוהר ויצא ס''מ ואשת זנונים
Zohar „Sam“ ir „Paleistuvė moteris“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Jau kalbėjome, kad „Pažinimo medis“, „apsvaiginantis vynas“ bei „paleistuvė moteris“, tai tas pats aspektas, ir tai vadinasi „šviesos pritraukimas iš viršaus į apačią“.
