- וטעם דבריהם הוא, כמו שבארנו, שבהיות כל עוסקי התורה, מזלזלים בפנימיות שלהם, ובפנימיות התורה, ומניחים אותה, כמו דבר שאין צורך בו בעולם. בעה''ס, הקדמה לספר הזהר Iš tikro kol visi, užsiimantys Tora, nevertina savo „vidinės“ pusės, t.y. neužsiima „vidine“ Tora, ir skaito tai ne pirmo svarbumo dalyku, neturinčiu didelės vertės pasaulyje. (Baal Sulamas „Įvadas į knygą Zohar“)
Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] ... ... ... [876] [877] [878] [879] [880] > Atgal
שלבי הסולם מועדים פורים מצוה עד דלא ידע
Šlavei haSulam Purimas „Priedermė ...kad netskirtum“
ravas Baruchas Ašlagas הרב ברוך שלום הלוי אשלג
Išminčiai (Talmudas, Megila 7) pasakė: „Privalo žmogus per Purimą išgerti tiek, kad neatskirtų tarp „prakeiktas Hamanas“ ir „palaimintas Mordechajus“.
הקדמה לספר הזהר
Įvadas į knygą Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Toliau, dėka užsiėmimais Toros paslaptimis ir priedermių skoniais žmogus ištyrina savo noro gauti dalį „chai“ (gyvulinę).
השלום בעולם
Taika Pasaulyje
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Dėl negalėjimo įtvirtinti „tiesos“ savybės, pabandyta įdiegti „šalutines“ savybes.
השלום בעולם
Taika Pasaulyje
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Ir ne tik tai, tačiau čia yra dar didesnių sunkumų, nei sakėme. Tai reiškia, kad kiekvienas žmogus jaučiasi ypatingu Kūrėjo sukurtame pasaulyje.
השלום בעולם
Taika Pasaulyje
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Praktiniai sunkumai, įdiegiant savybę „tiesa“.
