- תנא דבי אליהו,מעיד אני עלי שמים וארץ, בין איש בין אשה, בין גוי בין ישראל, בין עבד בין שפחה, הכל לפי מעשיו,רוח הקודש שורה עלייו. רח''ו, ספר שערי קדושה Moko Tana de bei Elijahu (mokymo namai priskiriami pranašui Elijahu): „Liudiju aš prieš dangų ir žemę, kad šventą dvasią gali pasiekti kaip vyras, taip ir moteris, kaip gojus, taip ir Izraelio sūnus, kaip tarnas, taip ir tarnaitė. Viskas priklauso nuo žmogaus veiksmų. Ir pagal tai, gali ant žmogaus nusileisti „Šventa dvasia“. (ravas Chaimas Vitalis „Šventumo vartai“)
[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] ... ... ... [912] [913] [914] [915] [916] > Atgal
שערי קדושה חלק ג שער ב
Šventumo vartai Trečia dalis. Antrieji vartai
rabi Chaimas Vitalis רבי חיים ויטאל
Žmogaus esmė.
הסולם, פרקי חיים של תלמידי רבי יהודה לייב הלוי אשלג והרב ברוך שלום הלוי אשלג
Baal Sulamo ir rabi Barucho Šalomo mokinių biografijos
ravas Abrahamas Mordechajus Gotlibas הרב אברהם מרדכי גוטליב
Kur žmogus mato didesnį svarbumą, ten jis ir eina.
שערי קדושה חלק ג שער ב
Šventumo vartai Trečia dalis. Antrieji vartai
rabi Chaimas Vitalis רבי חיים ויטאל
Žmogaus esmė.
מבוא לספר הזהר
Pratarmė knygai Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Toliau tęsia Zoharas: „Tačiau po to, kai sukūrė tą „Aukštutinio“ žmogaus sistemos (merkava) „formą“, nusileido ir „apsirengė“ joje.
שערי קדושה חלק ג שער ב
Šventumo vartai Trečia dalis. Antrieji vartai
rabi Chaimas Vitalis רבי חיים ויטאל
Žmogaus esmė
