- ועם כל המתבאר לעיל, תבין מה שנמצאים לפעמים בספרי הקבלה, כינויים וערכים הזרים מאד לרוח אנושי. בעה''ס, מהות חכמת הקבלה Dabar tampa aišku, kodėl kabalistinėje literatūroje mes galime sutikti „keistų“ ir „nepadorių“ pavadinimų. (Baal Sulamas „Kabalos išminties esmė“)
Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] ... ... ... [776] [777] [778] [779] [780] > Atgal
פרי חכם אגרות קודש סא
„Šventi laiškai“ psl. 61
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas) יהודה אשלג - בעל הסולם
Ir tai trijų aspektų: „Priedermė“ (micva – מצוה); „Prasižengimas“ (avera – עבירה); ir „Galimybė“ (rešut – רשות) paslaptis.
פרי חכם אגרות קודש סא
„Šventi laiškai“ psl. 61
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas) יהודה אשלג - בעל הסולם
Kaip jau kalbėjau Baal Šem Tovo vardu, kad prieš priedermės vykdymą nereikia galvoti apie Apvaizdą. Bet atvirkščiai, žmogus turi pasakyti: „Jei ne aš už save, tai kas už mane“.
מהות הדת ומטרתה
Religijos (Toros) esmė ir tikslas
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas) יהודה אשלג - בעל הסולם
Ir kad nevarginti skaitytojo ilgais pasakojimais, remsiuosi tuo, kas parašyta ir paaiškinta ankstesniuose straipsniuose, t.y. svarbiausia, kas paaiškinta „Toros dovanojime“.
פרי חכם אגרות קודש מח
„Šventi laiškai“ psl. 48
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas) יהודה אשלג - בעל הסולם
Ir tai paslaptis: „Nei vienas vergas negalėdavo pabėgti iš Egipto“, nes faraonas padarė didelius burtus išėjimuose iš Egipto.
פרי חכם אגרות קודש מח
„Šventi laiškai“ psl. 48
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas) יהודה אשלג - בעל הסולם
Parašyta: „Kai mokinys eina į tremtį, mokytojas ištremiamas kartu su juo“.
