- ועם כל המתבאר לעיל, תבין מה שנמצאים לפעמים בספרי הקבלה, כינויים וערכים הזרים מאד לרוח אנושי. בעה''ס, מהות חכמת הקבלה Dabar tampa aišku, kodėl kabalistinėje literatūroje mes galime sutikti „keistų“ ir „nepadorių“ pavadinimų. (Baal Sulamas „Kabalos išminties esmė“)
[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] ... ... ... [776] [777] [778] [779] [780] > Atgal
פרי חכם אגרות קודש עה
„Šventi laiškai“ psl. 75
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas) יהודה אשלג - בעל הסולם
(Atsakymas mokiniui) Tu man rašai: „Aš visiškai žinau, kiek man reikia išorinių kentėjimų, kad ištaisyčiau savo išorinę pusę“.
פרי חכם אגרות קודש ע
„Šventi laiškai“ psl. 70
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas) יהודה אשלג - בעל הסולם
Parašyta: „Žinok (pažink) savo tėvų Kūrėją ir tarnauk Jam“ (Divrei aJamin 1 28 – 9).
מהות הדת ומטרתה
Religijos (Toros) esmė ir tikslas
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas) יהודה אשלג - בעל הסולם
Taip pat, žiūrint į supančią gamtą, mums yra aišku, kad kiekvienoje gamtos dalyje iš keturių gamtos lygių: negyvos, augalinės, gyvulinės ir kalbančios mes randame tikslingą valdymą.
פרי חכם אגרות קודש סג
„Šventi laiškai“ psl.63
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas) יהודה אשלג - בעל הסולם
Parašysiu tau, kas yra עמודא דאמצעיתא(amuda de emcaita) „vidurinis stulpas“ – „vidurinė linija“ Kūrėjo darbe.
הקדמת ספר הזהר מאמר השושנה
Zohar „Rožė“
rabi Šimonas bar Jochajus רבי שמעון בר יוחאי
1) Rabi Chizkija pradėjo, prašyta: „Kaip rožė tarp spyglių“ (Šir aŠirim 2 – 2).
