- „Po pergalės prieš Sichoną, Emoriečių karalių, gyvenantį Chešbone, ir Ogą, Bašano karalių, gyvenantį Aštarote Edrei. Už Jordano, Moabo žemėje, pradėjo Moše aiškinti visą Torą“ (Dvarim 1 – 4, 5).
- !שבת שלום
- Šabat Šalom!
[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] ... ... ... [938] [939] [940] [941] [942] > Atgal
שמעתי
„Šamati“
tai, ką girdėjo ravas Baruchas Ašlagas iš savo tėvo Baal Sulamo
„Toros dovanojime“, kuris buvo ant Sinajaus kalno, nereiškia, kad tada buvo duota Tora, o paskui davimas nutrūko.
הקדמה לתלמוד עשר הספירות
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Ir savaime aišku, kad negali žmogus nusiimti nuo savęs atsakomybės, jei jis jau gavo šį „vaistą“ (prieskonį), tačiau vis dar yra jame „nuodėmingos abejonės“. Iš tikro žmogus dar gyvena abejonėse ir neryžtingume, nes blogio instinktas jame dar „nepažabotas“.
זוהר וישב חטאו משקה מלך מצרים והאפה
Zohar „Nusidėjo Egipto karaliaus vyno pilstytojas ir kepėjas“
rabi Šimonas bar Jochajus רבי שמעון בר יוחאי
Danieliui nepasikeitė (Žmogaus) „pavidalas“, kai jis buvo įmestas į liūtų duobę, todėl jis ir išsigelbėjo.
זוהר וישב חטאו משקה מלך מצרים והאפה
Zohar „Nusidėjo Egipto karaliaus vyno pilstytojas ir kepėjas“
rabi Šimonas bar Jochajus רבי שמעון בר יוחאי
Kai Kūrėjas sukūrė pasaulį, visus kūrinius sukūrė pagal atitinkamą „pavidalą“. Po to sukūrė žmogų pagal „aukštutinę formą“ ir padarė jį „galingu“, kad šis „pavidalas“ viešpatautų visiems kūriniams.
זוהר לך לך ומלכי צדק
Zohar „Ir Teisingumo Karalius“
rabi Šimonas bar Jochajus רבי שמעון בר יוחאי
Atsistojo abu (r. Elazaras ir vienas judėjas) ir nuėjo pas rabi Šimoną, kur tas judėjas sėdėjo ir mokėsi Toros visą dieną. Vieną dieną mokėsi apie priedermę (netilat jadajim – ritualinis rankų apiplovimas).
