- והענין הוא, כי באמת אין צורה ותמונה נמשכת אלא מבחי”ד שהיא המלכות, וממנה נמשכים הכלים במקום המקבלים, ולא כלום מט’ ספירות ראשונות שהן כתר חכמה בינה תפארת. בעה''ס, מבוא לספר הזהר Dalykas tame, kad iš tikro „forma” ir „atvaizdas” išplaukia iš bchina dalet (ketvirto aspekto), o tai ir yra malchut. Tai reiškia, kad iš šios sfiros nusileidžia „indai” pas „gaunančius”, tačiau iš pirmų devynių sfirot: keter, bina, tiferet (sudaryta iš šešių sfirot), visai nenusileidžia. (Baal Sulamas „Pratarmė knygai Zohar“)
[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] ... ... ... [908] [909] [910] [911] [912] > Atgal
שערי קדושה חלק ב שער ה
Šventumo vartai Antra dalis. Penktieji vartai
rabi Chaimas Vitalis רבי חיים ויטאל
Apie uždraustas (blogas) savybes.
מבוא לספר הזהר
Pratarmė knygai Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Iš tikro čia slypi labai subtili paslaptis, todėl aš bijau (sako autorius), kad skaitytojas nesuklystų šių dalykų supratime. Čia turiu pateikti paties Zoharo žodžius ir kiek galima juos paaiškinti.
שערי קדושה חלק ב שער ה
Šventumo vartai Antra dalis. Penktieji vartai
rabi Chaimas Vitalis רבי חיים ויטאל
Apie uždraustas (blogas) savybes.
שערי קדושה חלק ב שער ה
Šventumo vartai Antra dalis. Penktieji
rabi Chaimas Vitalis רבי חיים ויטאל
Apie uždraustas (blogas) savybes.
שערי קדושה חלק ב שער ה
Šventumo vartai Antra dalis. Penktieji vartai
rabi Chaimas Vitalis רבי חיים ויטאל
Apie uždraustas (blogas) savybes.
