- אבל יש להרהר לכאורה אחר דבריהם אלו, הלא מצאנו כמה לומדים, שלא הועיל להם העסק בתורה, שיזכו על ידי המאור שבה לבא לשמה. בעה''ס, הקדמה לתע''ס Tačiau iš pirmo žvilgsnio galima suabejoti šiuo pasakymu, juk sutinkame besimokančiu, kuriems nepadėjo vien tik mokymasis prieiti prie „lišma“. (Baal Sulamas „Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“)
Pirmyn < Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [66] [67] [68] [69] [70] [71] [72] [73] [74] [75] ... ... ... [935] [936] [937] [938] [939] > Atgal > Atgal.
שלבי הסולם כי תצה צדיק וטוב לו צדיק ורע לו
Šlavei haSulam „Teisuolis ir jam gerai, teisuolis ir jam blogai“
ravas Baruchas Ašlagas
Randame dvasiniame darbe, einantiems tikėjimo ir sąlygojimo keliu, keturias būsenas.
שלבי הסולם כי תצה בן אהובה ובן שנואה
Šlavei haSulam „Mylimos žmonos sūnus ir nemylimos sūnus“
ravas Baruchas Ašlagas
Šventasis Zoharas (Vajišlach) sako: „Kai ateina žmogus išsityrinti, anuliuojasi „blogio instinktas“ prieš jį ir „dešinė“ (gėrio pusė) valdo „kairę“ (blogio pusę). Ir abu gėrio ir blogio instinktai apsijungia, kad saugoti žmogų visuose jo keliuose.
זהר וישב ויהי נא פי שנים ברוחך אלי
Zohar „Tegul būna pas mane dvigubai iš tavo dvasios“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Yra žinoma, kad indų sudužimo Nekudim pasaulyje metu nukrito 320 šventų „kibirkščių“ į klipot (netyras jėgas).
פרי חכם אגרות קודש מח
„Šventi laiškai“ psl. 48
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Parašyta: „Kai mokinys eina į tremtį, mokytojas ištremiamas kartu su juo“.
זהר ס''מ ואשת זנונים
Zohar „Sam ir paleistuvė moteris“
rabi Šimonas ben Jochajus
Jau kalbėjome, kad „Pažinimo medis“, „apsvaiginantis vynas“ ir „paleistuvė moteris“ –tai, tas pats aspektas, ir tai vadinasi „šviesos pritraukimas iš viršaus į apačią“.
