- והנה אחר שידעת בדרך כלל ענין הצמצום ב', שנעשה בפרצוף הנקודות דס"ג לצורך אצילות הע"ס דעולם הנקודים, שהוא פרצוף הרביעי דא"ק, נחזור ונבאר ענין יציאת הע"ס דנקודים בפרטיות. בעה''ס, פתיחה לחכמת הקבלה Cimcum bet, atsiradęs parcufe Nekudot de Sag, įvyko dėl dešimties Nekudim sfirot sukūrimo, ir tai (eilės tvarka) yra ketvirtas A‘‘K parcufas (išėjęs po A‘‘K). Dabar detaliai paaiškinsime dešimt Nekudim sfirot išėjimą. (Baal Sulamas. Įvadas į kabalos išmintį )„Pticha“)
Pirmyn < Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [86] [87] [88] [89] [90] [91] [92] [93] [94] [95] ... ... ... [959] [960] [961] [962] [963] > Atgal > Atgal.
הקדמה לתלמוד עשר הספירות סח
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Reikia žinoti, kad visos savybės ir visi polinkiai, kurie yra įdiegti žmoguje, santykiams su aplinkiniams, t.y. visos šios savybės ir visi polinkiai reikalingi žmogui Kūrėjo darbe. Ir iš pat pradžių buvo sukurti ir įdiegti žmoguje tik šiam vaidmeniui, nes tai ir yra galutinis žmogaus tikslas.
הקדמה לספר הזהר סו
Įvadas į knygą Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Ir kai „Izraelio žmogus“ stiprina bei didina savo „vidinės“ pusės, t.y. „Izraelio aspekto“ savyje svarbumą, tada jis „Izrael“ aspektą iškelia virš išorinio, „pasaulio tautų“ aspekto.
הקדמה לתלצוד עשר הספירות
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Tačiau visgi, kodėl žmogui neužtenka trečio aspekto, t.y. Kūrėjo valdymo „užmokesčiu ir bausme“, suvokimo?
הקדמה לספר הזהר סה
Įvadas į knygą Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Ir žinok, kad kiekviename dalyke yra „išorinė“ ir „vidinė“ pusė.
הקדמה לתלמוד עשר הספירות
Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
„Sugrįžimo iš meilės“ dėka visi žmogaus tyčiniai nusikaltimai virsta nuopelnais.
